PSICOLOGIA

"La Psicología es un viaje,recorrido y hospedaje constante a las entrañas del ser, donde las valijas tienen un papel preponderante, ya que ahí, se encuentran las herramientas de la Psicología".César S. Gómez Sánchez.

CIENCIA

"Una Ciencia puede perder su validez, cuando los individuos que la representan carecen de conocimientos y estan subordinados a un saber, se estereotipa y se eliminan los caracteres científicos". F. Nietzsche.

PSICOANALISIS

"Es que a una nueva verdad, no es posible contentarse con darle su lugar, pues de lo que se trata, es de tomar nuestro lugar en ella". Jacques Lacan.

FILOSOFIA

"Un Pueblo que no conoce su Historia, esta condenado irremediablemente a repetirla". Marco Tulio.

LITERATURA

"Erotismo y poesía: El primero es una metáfora de la sexualidad; la segunda, una erotización del lenguaje". Octavio Paz.

domingo, 13 de agosto de 2017

“Rupturas de Pareja: El Duelo y sus Texturas”


“No concibo otra definición de adulto que esta: 
 Es adulto aquel que, cualquiera sea su edad 
 ha perdido a alguien” 

 Michel Tournier.


“Rupturas de Pareja: El Duelo y sus Texturas” 
Por 
Psic. César Sinuhé Gómez Sánchez.


En diversas ocasiones he escuchado la palabra “Duelo” en grupos o personas ajenas a la psicología, refiriendo automáticamente sus contenidos y significado a la perdida por muerte de un ser querido. Por lo cual, es importante clarificar sus ramificaciones y diversos tipos, debido a que el duelo no solo se refiere a la perdida por muerte, sino que va más allá en diversos momentos de la vida en todo individuo, estableciéndose como una experiencia inherente del vivir. Para ello me agradaría recordar la definición de duelo establecida por Sigmund Freud en su libro Duelo y Melancolía (Trauer und Melancholie) “El duelo es, por regla general, la reacción frente a la perdida de una persona amada o de una abstracción que haga sus veces, como la patria, la libertad, un ideal, etc.”, así entendemos que el sentimiento de perdida dolorosa se expande a diversas situaciones y vivencias, por lo cual, en esta entrega nos concentraremos en el Duelo de Pareja por ruptura. 

Es importante concentrarnos en el duelo por ruptura de pareja, debido a la proliferación colectiva de crisis patológicas en las parejas, que llevan a su ruptura o separación, revelando un alarmante incremento de 107.6% de divorcios en la ultima década, según INEGI. Cifra la cual tendrá que vivir idealmente un proceso psíquico de Duelo de pareja. 

Dentro de las etapas de duelo en la pareja, diversos autores han señalado 5, denominándolas: A) Negación (No me lo creo), B) Tristeza (el dolor de la perdida), C) Ira y rabia (No es Justo), D) Desolación y Nostalgia (Echo de menos, momentos y circunstancia, no a la pareja) y E) Aceptación (Ya no duele). Aunque prefiero sintetizarlas en 3 como son: 1) Primera Etapa, Evitación: caracterizado por la negación de la perdida del objeto amado, mediante el shock sorpresivo y traumático que implica el inicio de un duelo o perdida; 2) Etapa de Confrontación: caracterizado por poseer las emociones más intensas y viscerales, debido a que el sujeto busca inútilmente recuperar aquello perdido, experimentando con ello, rabia, culpa, ansiedad, angustia e inseguridad, fracaso, miedo, fobias, baja auto estima, vacío existencial y depresión, sustentados por sentimientos de ambivalencia, esto es, sentimientos de odio y amor mezclados por la ex pareja. En esta etapa, dichos sentimientos mantienen un proceso, donde los malestares en inicio son dirigidos al objeto amado ausente como amor y odio, para posteriormente direccionarse en contra del doliente (sí mism@) con sensaciones de minusvalía, baja auto estima y abandono de sus motivaciones; 3) Etapa de Restablecimiento: caracterizado por el logro del individuo de desligar emociones intensas al objeto amado y ausente, colocando estas, en nuevos objetos, circunstancias, aficiones, motivaciones, individuos y con la recuperación del disfrute sobre actividades que antes realizaba. 

El duelo de pareja, como toda perdida conlleva un cambio drástico en el estilo de vida de quien lo experimenta, generando inevitablemente efectos secundarios y consecuencias que vale la pena mencionar, como son: Fisiológicas; pérdida o aumento de peso, debilidad y cansancio, llanto persistente, alteraciones del sueño como insomnio o largas horas de sueño; Sociales: Abandono de actividades que se realizaban en conjunto, perdida de amigos en común, apatía y ausencia en la motivación por relacionarse socialmente, así como una vergüenza o pena de exponer su condición a su circulo cercano; Económicas: Frustración y angustia al hacer frente a los gastos monetarios de forma individual (vivienda, alimentación y servicios).

Cabe mencionar que el trabajo y proceso del duelo en la pareja, comprende desde el momento en que se produce la pérdida hasta cuando está es aceptada. Desde el psicoanálisis, se afirma la idea de que para atravesar con sanidad un duelo, es necesario experimentar sentimientos de falta, ausencia del objeto amado y el dolor que conlleva, con motivo de retirar en un proceso pausado (libido) todas aquellas motivaciones, deseos e ilusiones del antiguo objeto, con miras a depositarlas en otros nuevos. Cuando el duelo se ha vuelto patológico o enfermo, basado en la autoagresión, depresión, estancamiento y abandono de sí, se sugiere al individuo solicitar apoyo psicoterapéutico con motivo de verbalizar, re vivir, sentir, clarificar y re descubrir nuevos sentidos de querer y ser querido. Es Posible… ¿Hablamos?.


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Ficha 
Titulo: “Rupturas de Pareja: El Duelo y sus Texturas” 
Autor: César Sinuhé Gómez. 
Publicado: Diario "El Mundo" de Córdoba. 
Fecha de Publicación: 13 y 23 - Julio - 2017 
Región: Córdoba, Veracruz, México. 
Medio: Impreso e Internet. 
Público: General.

1er Parte.

2da Parte.

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"La Sexualidad de la Mujer" Marie Bonaparte PDF



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Réquiem por un Sueño Americano: Noam Chomsky




Noam Chomsky nos demuestra la concentración de poder y riqueza en manos de unos pocos y cómo funcionan los poderes que dominan el mundo globalizado: El sistema político garantiza todas las facilidades para los propietarios de los medios de producción, quienes a su vez financian las campañas mediáticas a través de las cuales se ganan las elecciones. "Requiem por el Sueño Americano" nos explica como la acumulación de riqueza y la acumulación de poder son dos factores que van de la mano y que vuelven virtualmente imposible un equilibrio en la balanza entre los poderosos y la gente común, que carece de instrumentos reales para defender su modo de vida y su trabajo. El colapso financiero de 2009, al amparo del Estado que salvó a los banqueros del hundimiento con un agresivo programa de rescate, es sólo la más reciente y esperable consecuencia de la financiarización de la economía; pero definitivamente no se trata de un caso aislado, sino de un ejemplo contundente del correcto y normal funcionamiento del sistema: la crisis periódica y la administración del desastre le dan su razón de ser al Estado a la vez que mantienen a la población en un estado de conveniente y dócil precariedad.






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domingo, 23 de julio de 2017

“¿Ciencia y Subjetividad?: Psicología y Psicoanálisis”


"In Aternum Ab Imo Pectore…” 


“¿Ciencia y Subjetividad?: Psicología y Psicoanálisis” 
Por 
Psic. César Sinuhé Gómez Sánchez.


La ciencia psicológica presenta una indudable fractura para crear una sólida unión entre subjetividad (Psicoanálisis) y objetividad (Psicología), entre ese saber y conocer, entre psiquísmo y cuerpo, por consiguiente una limitación titánica para responder: ¿Qué es la realidad?, ¿Qué es el hombre?, y ¿Qué somos?. Recuerdo la definición tajante, primitiva, histórica y egocéntrica de ciencia, que se dogmatiza como el grado total, máximo y absoluto de la certeza y validez. Es cierto que las ciencias evolucionan y son altamente susceptibles a la restructuración y suma de elementos, pero en la aplicación de lo psíquico (Subjetivo), el otro polo como es el dogma de lo absoluto y lo total, se rompe, debido a que el “individuo” es totalmente mutable, abstracto y cambiante en sus diferentes etapas de desarrollo y evolución, lo que impide el imperativo de la estandarización y generalidad objetiva. Se han realizado interminables debates entre intelectuales y eruditos en los tópicos psicológicos, científicos y paradigmas que de ellos se desprenden, con el motivo de dar un producto concreto y de validez, que sea aplicable a cuestiones colectivas e individuales. Bien sabemos que la ciencia y demás paradigmas están regidos por estructuras y engranes de validez que deben cumplir para su ejercicio como ciencia, ¿Pero hasta que punto la ciencia psicológica (objetiva) y paradigmas concomitantes a ella, como es el caso de la medicina, estadística y psiquiatría son capaces de acercarse a las exigencias planteadas por una subjetividad?. 

Esta sabido que la psicología científica objetiva, suma a su estructura epistémica conceptos e ideas del psicoanálisis, demostrando así, su terrible esterilidad creativa en el campo de la adquisición de conocimientos científicos, subjetivos y hermenéuticos en “individuo” del siglo XXI, además de evidenciar las carencias y precariedades intelectuales características en sus representantes. Los conceptos absorbidos por la psicología objetiva más conocidos son la estructura del aparato psicosexual, como lo son el “ello”, el “yo” y el “súper yo”, estas estructuras le han dado consistencia, cuerpo, elegancia, gentileza y subjetividad a la psicología de hoy. 

Ya Feyerabend invitaba a la gestación y fecundación de una nueva ciencia reaccionaria de los procesos del “individuo” con su anarquismo metodológico, afirmando y sosteniendo, que el éxito de un método científico se logra a través de la inobservancia de las reglas vigentes de la ciencia y a la toma de los elementos de la irracionalidad en la investigación, negando con esto, cualquier criterio de demarcación y aceptando la importancia de las ideologías en el contenido de las ciencias. Este pensamiento nos lleva a la configuración y asociación íntima con la metodología cualitativa, la filosofía y el psicoanálisis, caracterizados por la libertad en la elaboración de los diferentes modos de investigar, y donde por fin se toma en cuenta la subjetividad, la hermenéutica y los elementos ocultos de la realidad. 

La alianza entre subjetividad y psicoanálisis, se inicia con la unificación de las ideas de Nietzsche y Freud a raíz de la similitud de sus contenidos teóricos, sin duda la imagen clásica de una nueva ciencia que causaría la más grande revolución intelectual. Aquí la imagen clásica del psicoanálisis se encontrará solidificada por elementos de la filosofía irracional de Nietzsche y la teoría marxista. Después de Malestar en la cultura de Freud, el psicoanálisis toma mayor fuerza, e ilumina nuevas nociones que se expandirían en el intelecto y el exterior de los “Individuos”. Malestar en la cultura funge en la historia del psicoanálisis, como ese hilo conductor explosivo por naturaleza que hará temblar las más íntimas entrañas del círculo de Viena y de los representantes del método científico y las ciencias. De ahora en adelante, el circulo de Viena, el método científico y el narcisismo primario de Popper, ya no se enfrentaran al binomio diminuto primario psicoanálisis-subjetividad, sino que tendrán que hacer frente a un binomio maduro, sólido y con grandes herramientas para proclamar su legalidad como paradigma, respaldado principalmente en antropología, por Levi Strauss, en la lingüista por Jacobson, en psicoanálisis por Freud-Lacan, en filosofía con Nietzsche, Ricoeur, Habermas y Marcuse, y en la literatura con Breton y los surrealistas. Es Posible… ¿Hablamos?.

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Ficha 
Titulo: “¿Ciencia y Subjetividad?: Psicología y Psicoanálisis” 
Autor: César Sinuhé Gómez. 
Publicado: Diario "El Mundo" de Córdoba. 
Fecha de Publicación: 23 - Julio - 2017 
Región: Córdoba, Veracruz, México. 
Medio: Impreso e Internet. 
Público: General.


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“¿Qué es y cuando usar la Terapia Psicoanalítica?”



"¿Y, por qué el Psicoanálisis? Porque sirve. 
Sirve para entenderse mejor a sí mismo y a otro. 
Sirve también para casi no mentirse más…" 

Marie Langer.


“¿Qué es y cuando usar la Terapia Psicoanalítica?” 
Por 
Psic. César Sinuhé Gómez Sánchez.


La labor de la Terapia Psicoanalítica, es brindar herramientas psicológicas-psiquícas a través del acompañamiento terapéutico analítico que brinde un descubrimiento y resolución de conflictos, malestares y dolencias emocionales que han sido adquiridos durante el desarrollo de su vida afectando su capacidad de experimentar un sentido de vida agradable, sustancial y singular. La terapia psicoanalítica funge como respuesta a los padecimientos emocionales y en salud mental que pueden afectar a todo individuo, debido a que las estadísticas actuales en México mencionan que el 20% de la población padece alguno de estos, según el Instituto de Investigación en Psicología Clínica y Social, y se prevé que en 10 años 1 de cada 3 experimentará un trastorno psiquiátrico en su vida según el Instituto Nacional de Psiquiatría Ramón de la Fuente. 

La Terapia Psicoanalítica se centra esencialmente en la interpretación, comprensión y revelación de contenidos traumáticos y dolorosos inconscientes que el individuo desconoce en su estado consciente-racional y que han sido impregnados desde la edad infantil y manifestados durante su historia por medio de patrones de comportamiento que deterioran su vida cotidiana en áreas de la pareja, trabajo, escuela, relaciones personales y autoestima y que son manifestadas en psicopatologías como: confusión emocional, depresión, ansiedad, anorexia y bulimia, insomnio, adicciones, deseos e intentos suicidas, fobias, conflictos en sexualidad, duelo por muerte de un ser querido o rupturas de pareja, así como también, patologías mentales graves, como psicosis. 

La revelación y comprensión del inconsciente en el paciente, permite identificar la fuente y raíz de sus malestares psicológicos, aportando con ello, la oportunidad de asumirlos y resolverlos mediante la palabra y la escucha, para así, crear nuevas formas de comportamiento y redescubriento del “sí mismo” que nutran y fecunden los deseos, motivaciones, anhelos y estructura de la personalidad del paciente, sin duda, una oportunidad honesta para el descubrimiento, la resolución y reencuentro consigo mismo. Por lo tanto, la labor de la “Terapia psicoanalítica” será fungir como una fuente de resolución de los diversos malestares emocionales, utilizada en alianza entre Psicoterapeuta y paciente, con la misión de revelar, asimilar y asumir nuevas formas de comportamiento, que amplifiquen el desarrollo positivo de la personalidad. Para ello, el psicoanálisis ha optado por la utilización y creación de dos técnicas de intervención, para la resolución de conflictos emocionales y psicológicos, que no solo se limitan a la terapia individual, sino que también abarca, la terapia de pareja, adolescentes, infantes y la interpretación de sueños. 

La Psicoterapia Individual, es llevada a cabo mediante la reunión en el espacio terapéutico, donde el paciente habla y expresa todo aquello que le causa sufrimiento, dibujando así, sus síntomas inconscientes construidos por cosas que le hicieron mal durante su vida y que le son imposibles de reconocer y superar por si solo, es aquí, donde el psicoterapeuta interpreta e interviene en las cosas habladas y en el discurso del paciente, con la finalidad de crear un nuevo tejido saludable de su personalidad. La Psicoterapia de Pareja; centrada en el análisis de la escucha y funcionamiento de la pareja que atraviesa una crisis y desacuerdo en su identidad, manifestada con malestares que impiden su desarrollo a causa de la violencia, impulsividad, celos y carencia de expresión emocional. 

Es así como la terapia Psicoanalítica, posee la ética, bagaje y solidez de conocimientos y saberes, que permiten la elaboración de intervenciones fructíferas en la resolución de padecimientos y malestares emocionales, así como también, colabora directamente en el acompañamiento al individuo para crear una motivación interna en el conocimiento y aceptación del sí mismo… Es Posible… ¿Hablamos?.

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Ficha 
Titulo:  “¿Qué es y cuando usar la Terapia Psicoanalítica?”
Autor: César Sinuhé Gómez. 
Publicado: Diario "El Mundo" de Córdoba. 
Fecha de Publicación: 02 - Julio - 2017 
Región: Córdoba, Veracruz, México. 
Medio: Impreso e Internet. 
Público: General.


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"Las Tres Estéticas de Lacan" PDF



"Las Tres Estéticas de Lacan" PDF
Massimo Recalcan, Marie-Hélene Broussc, Gérard Wajcman, Vilrna Coccoz, Xavicr Gincr Ponce y Rosc-Paule Vinciguerra.


Las tres estéticas de Lacan . 

Massimo Recalcati La sublimación artística y la Cosa. 
Massimo Recalcati Una sublimación a riesgo del psicoanálisis. 
Marie - Hélène Brousse La casa, lo íntimo y lo secreto. 
Gérard Wajcman El cuerpo - mártir en el barroco y en el body art. 
Vilma Coccoz Sobre las paradojas (contemporáneas) de la satisfacción . 
Xavier Giner Ponce Entre náufragos: notas sobre fotografía, arte y psicoanálisis. 
Xavier Giner Ponce "Tú no me ves desde donde yo te miro". Rose - Paule Vinciguerra.

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"Métodos y Técnicas Cualitativas de Investigación en Ciencias Sociales" PDF




Métodos y Técnicas Cualitativas de Investigación en Ciencias Sociales. PDF 
Juan Manuel Delgado. 
Juan Gutiérrez.

El libro ofrece una perspectiva amplia de los principales autores, técnicas y metodologías cualitativas. Para ello el estudio que se presenta abarca desde aspectos genéricos del conocimiento científico social, hasta las distintas metodologías de análisis del discurso, pasando por las técnicas más relevantes para la producción de información cualitativa.






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“Día del Padre: Nuevas Masculinidades y Paternidades”



“!Oh, Querido padre!, puedes verme ahora 
Soy yo mismo, como tu de alguna manera 
Voy a esperar en la oscuridad a que me hables 
Voy a estar preparado, liberame” 

Release 
Pearl Jam.


“Día del Padre: Nuevas Masculinidades y Paternidades” 
Por 
Psic. César Sinuhé Gómez Sánchez.


Hoy 18 de junio, México experimenta una de las festividades más complejas y discretas del año, aunque no por ello, menos importante, la cual hace referencia y congratulación a los padres varones mexicanos, con una festividad que data desde 1950 y que cumple al día de hoy 67 años de existencia, iniciando su proliferación en el pasado, con festividades en las aulas escolares y que con el paso del tiempo se ha extendido al imaginario colectivo y todos los rincones sociales del país, por lo que hoy se nos permite una breve reflexión sobre esta figura tan importante para todo individuo. 

Como he mencionado en publicaciones anteriores, el papel del ser padre se configura en diversos matices los cuales son: 1. Función genitor: encargada de satisfacer necesidades básicas de alimento y vestir; 2. Función simbólica: caracterizada por el deseo del padre por sostener dicho rol y voluntad de relación con el hijo durante su desarrollo de vida, con motivo de lograr una identificación positiva del niño con el padre; 3. inscribir una regulación en la separación simbólica de la madre con el niño para generar con esto, un lugar para el padre en los lazos afectivos, permitiéndole al niño adentrarse en la cultura, la exogamia y estructurar su característica viril o femenina en un futuro; y 4. Inscribir en el niño un modelo de autoridad y normatividades representadas en forma de apoyo, ayuda y seguridad en sí mismo, así como también, el de aportar elementos que configuren adecuadamente su identidad sexual. 

Cabe destacar, que la figura paterna no se reducciona a tales elementos, sino que va más allá y se ve movilizada por los diversos cambios ideológicos, culturales, sociales, psicológicos, políticos y económicos que han permeado en su estructura, forma de concebir y reproducir la paternidad masculina en el siglo XXI. La experimentación de una nueva transformación en los valores, principios, estereotipos de género y poder, han de dibujarse en la vida cotidiana de hombres y mujeres, establecidas, por una parte; con una nueva forma de mirar y vivir las masculinidades y paternidades, por medio de una potencialización de afectividades y vínculos amorosos; y por otra, con la confrontación de nuevas masculinidades con las posturas masculinas tradicionales o hegemónicas, que darán como resultado, la oportunidad de recurrir a nuevos modelos de paternidad que aporten una modificación del ejercicio del poder masculino, contenidas por el establecimiento de un reconocimiento mutuo de jerarquías y valores entre hombres y mujeres, asociadas a una nueva forma de ejercer el poder y de representar la autoridad social y familiar, evitando así, el distanciamiento familiar, discriminación a la mujer, la violencia y aportando indirectamente, relaciones familiares placenteras que colaboren en una identidad masculina liberada de posturas violentas e indiferentes. 

Si bien, las nuevas masculinidades promueven nuevos modelos de paternidad, donde los padres varones son más participativos afectivamente en la relación con los hijos y las labores domésticas que reconocen la actividad de la madre, darán como resultado padres e hijos igualitarios y equitativos en sus diversas relaciones laborales, sociales, afectivas y personales. Día del Padre, una mirada subjetiva del pasado, presente y futuro.. Es Posible… ¿Hablamos?.

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Ficha 
Titulo: “Día del Padre: Nuevas Masculinidades y Paternidades”  
Autor: César Sinuhé Gómez. 
Publicado: Diario "El Mundo" de Córdoba. 
Fecha de Publicación: 25 - Junio - 2017 
Región: Córdoba, Veracruz, México. 
Medio: Impreso e Internet. 
Público: General.


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“Vanidad y Egoísmo Extremo: Trastorno Narcisista”


“Para los vanidosos todos los demás 
hombres son admiradores” 

Antoine de Saint-Exupéry.



“Vanidad y Egoísmo Extremo: Trastorno Narcisista” 
Por 
Psic. César Sinuhé Gómez Sánchez.


Dice la maldición china, ¡Te deseo tiempos interesantes!, al parecer la contemporaneidad de occidente, se ha caracterizado y representado no por la experimentación de una maldición, pero si por la vivencia de tiempos interesantes que son instaurados en las estructuras sociales, económicas y políticas que influyen directamente en la estimulación y acompañamiento de diversos malestares emocionales, conductuales y psíquicos en los individuos, como es el caso de la anorexia y la bulimia sostenida por los medios masivos de comunicación en la implantación obligada de estándares de belleza, seducción y culto al cuerpo, y por otra parte, observamos trastornos narcisistas avalados socialmente por modelos de interacción y dinámica en los individuos basados en la adulación, indiferencia, culto al dinero y la materialidad, así como, la adjudicación de infinitos modelos adaptativos e imperativos de éxito, individualismo, frivolidad, superficialidad, indiferencia y el establecimiento desmedido del atributo de valor. ¡Ser el más popular, el más visto! ¡El más vanidoso y egocéntrico!. 

Por trastorno narcisista de la personalidad entendemos desde la vertiente médica-organicista al patrón generalizado de grandiosidad sustentado por fantasías y comportamientos de superioridad, falta de empatía y una creencia exagerada de valor propio o importancia, con necesidades implacables de ser admirados en todo momento por los otros, considerado un trastorno de la personalidad tipo b, que incluye a aquellos sujetos con conductas dramáticas, emotivas e inestables. 

Desde el punto de vista psicoanalítico freudiano retomaremos a André Green el cual describe, “La estructuración de una Personalidad Narcisística, implica una detención o fijación del desarrollo de la persona a etapas infantiles de profunda gratificación, o en una regresión del individuo a estos períodos, por su incapacidad para tolerar y enfrentar los retos y fracasos que la maduración y la vida le imponen”. 

Cabe destacar que el narcisismo es una parte inherente y fundamental en la estructura de la personalidad de todo individuo, debido a que aporta diversos mecanismos y herramientas encausadas en la formulación del amor propio y reconocimiento, aunque llevado al extremo, fórmula una psicopatología donde el individuo se encierra en sí mismo, dificultando su interacción e intercambio afectivo-amoroso con los otros, los cuales le aportarán un sentido real y coherente de lo que es. 

Entre las características de las personalidades narcisistas destacan: 1. excesiva vanidad y necesidad de aplausos y reconocimiento; 2. Fantasías de éxito ilimitado, poder, belleza o amor propio; 3. Explotador en sus relaciones interpersonales, aprovechándose de los demás para lograr sus propios fines; 4. Carente de empatía, pues no reconoce las necesidades de los otros; 5. Egocéntrico y soberbio; 6. Envidioso con los demás o cree que los demás le tienen envidia; 7. Reacción con rencor y enojo a las críticas más tenues; 8. Exageración en logros y talentos, debido a que solo hablan de ellas, resaltando excesivamente sus virtudes y cualidades; 9. Manipulador; 10 auto estima frágil con tendencia y carencia de impulsos, así como depresión y 11. Sensible al fracaso. Trastorno Narcisista de la personalidad, de la vanidad al egoísmo extremo. Es Posible… ¿Hablamos?.


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Ficha 
Titulo: “Vanidad y Egoísmo Extremo: Trastorno Narcisista” 
Autor: César Sinuhé Gómez. 
Publicado: Diario "El Mundo" de Córdoba. 
Fecha de Publicación: 04 - Junio - 2017 
Región: Córdoba, Veracruz, México. 
Medio: Impreso e Internet. 
Público: General.



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domingo, 21 de mayo de 2017

“La Depresión detrás de su Velo”


“¡La más hábil de las astucias del Diablo,
 consiste en convencernos de que no existe!” 

Baudelaire.


“La Depresión detrás de su Velo” 
Por 
Psic. César Sinuhé Gómez Sánchez.


Ante la exterminación del siglo XX y el nacimiento del siglo XXI, he de afirmar la solidificación, existencia y metamorfosis, de la DEPRESION, como una estructura naturalizada y aceptada en el modo de interactuar de “nuestro tiempo”, pues ha mutado, adaptado y evolucionado a través de la historia, hasta llegar a ser una psicopatología detrás de un velo social que pasa desapercibido o es asintomático en su génesis y progresivo- destructivo en los pilares presentes y futuros de la personalidad del sujeto contemporáneo.

Se ha dicho, que este malestar emocional es emblemático y representativo del siglo actual, debido a su desmesurado crecimiento, tasa de incidencia y la creación de mecanismos ocultos que aquejan al individuo, los cuales encontramos sutilmente visibles pero virulentamente representativos en las profundidades psíquicas del sujeto, a través de la instauración de un modelo económico y una época histórica que nos toco vivir; por una parte, el neoliberalismo desde su postura económica-política engendra el hombre light, caracterizado por ser un individuo ilimitadamente hedonista y materialista, el cual tiene como único objetivo de vida, la adquisición de dinero, consumo y éxito, y por otra, la hipermodernidad que cuaja una realidad social y moral denominada Modernidad líquida con la función de alejar y destruir la posibilidad de generar vínculos afectivos solidos y a largo plazo en las relaciones sociales e inter personales, sin duda, una condena a la soledad y aislamiento afectivo. 

Tales elementos han creado en el sujeto imperativos y modos de vida irrenunciables que lo obligan a adquirir posturas de conducta y pensamiento fundados en un radicalismo optimista que va más allá, puesto que la frase de moda: “¡Sonríe… no pasa nada! y ¡Vive tu presente al máximo!” fungen como mecanismos de defensa ante la inseguridad y frustración aportada por la incertidumbre en la fantasía (el no poder alcanzar la orden de la frase), que inhibe al mismo tiempo, sentimientos y emociones dictadas por el “no pasa nada”, produciendo con ello, soledad y fragilidad en los vínculos afectivos del sujeto, que busca alicientes en la huida y el intento de llenar vacíos existenciales por medio del culto a lo momentáneo, consumo, efímero y transitorio que el presente aporta “¡Vive tu presente al máximo!” (relaciones sin amistades, compras sin sentido, sonrisas sin motivos, etc.) pero que dolorosamente elimina lo más preciado de las experiencias y raíces otorgadas por su pasado y singularidad, así como, una destrucción de la posibilidad de planificar un futuro en base al conocimiento real de sí mismo y sus decisiones, concluyendo en un abandono a sí mismo y traición inconsciente de los deseos singulares e individuales del sujeto que se apuntala sin la oportunidad de renunciar a ser como todos. ¿acaso es posible el crecimiento del árbol sin raices?.

Si bien, la depresión es ocultada mediante el velo del neoliberalismo y la cultura light con el objetivo; en primera instancia, de colocar al individuo en un lugar estático y confuso que imposibilita el descubrimiento de su verdad en la vida cotidiana, y que le impide asumirse como responsable de sí mismo ¿Qué quiero y deseo?; En segunda, se le coloca en un lugar donde experimenta sentimientos inconscientes de rechazo, inutilidad, tristeza profunda y culpa, dolor moral, desvalorización, auto desprecio y agresión por la incapacidad de no saber que es lo que desea y le motiva. Es por ello, que el psicoanálisis ha visto a la depresión como la enfermedad del rechazo a la verdad, contenida por diversos conflictos que van desde el dolor causado al traicionarse a sí mismo por medio de la negación de su individualidad y singularidad, así como, por no poder asumir y disfrutar su goce y deseo fundadas en las decisiones. Esto es, que entre más imperativos inalcanzables contenga el sujeto, mayor será la experimentación de la culpabilidad, infelicidad, castigo, tristeza y depresión al no poder cumplirlos. Es Posible… ¿Hablamos?.

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Ficha 
Titulo: “La Depresión detrás de su Velo” 
Autor: César Sinuhé Gómez. 
Publicado: Diario "El Mundo" de Córdoba. 
Fecha de Publicación: 21 - Mayo - 2017 
Región: Córdoba, Veracruz, México. 
Medio: Impreso e Internet. 
Público: General.


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“Más Allá del Día de las Madres en México”


“La Madre para el mexicano, 
he ahí donde se encuentra su todo, 
su vida, su historia, su destino, su suerte, su estrella… 
aún su vida y su muerte…”


“Más Allá del Día de las Madres en México” 
Por 
Psic. César Sinuhé Gómez Sánchez.


10 de mayo, un episodio de festividad en el mexicano que va más allá de un simple festín alimenticio y obsequios electrodomésticos que reafirman la postura implacable de “Trabajadora de Casa” con variable remuneración en reconocimiento y afectividad. El día de las madres en México se remonta desde la iniciativa propuesta por Rafael Alducín de Excelsior y motivada por José Vasconselos en 1922 con motivo de homenajear a todas las madres mexicanas, por lo que en este año celebramos 95 años de su inicio, desligándolo de propósitos de marketing. Aunque el “día de las madres” se consolida a través de la historia y del imaginario mexicano como una bella instancia institucional y arquetípica fundada y consolidada en el simbolismo “Madre o Maternidad”, esto también contiene en su polaridad un fenómeno en el presente que revela un problema social derivado indirectamente, como es la alta natalidad y partos experimentados en adolescentes mexicanas con un aproximado de 400,000 nacimientos al año, siendo un 20% de embarazos totales según UNAM, que culminarán en madres solteras, vulnerables y con fuertes carencias académicas. Psicológicamente las madres adolescentes consideran inconscientemente que adquieren un estatus social de reconocimiento con este hecho, que les permite reivindicarse ante sus adversidades personales.

Si bien, el día de las madres en México, toma un especial matiz a diferencia de otros países, es a causa de sus componentes y vinculaciones directas con otras estructuras de tipo religioso, cultural, histórico y psíquico. Como es el caso de su acercamiento entre lo simbólico Madre-Virgen, que podemos observar y palpar en la representación de sentimientos ambivalentes en su relación con la virgen de Guadalupe y la forma de concebir a la madre y mujer, pues se establecen dos pilares contradictorios; el primero, como madre, proveedora de bienestar y esperanza, generadora de sentimientos de cobijo y protección ante épocas de crisis, guerras y el alivio en la necesidad de reconfortar ante las penas y lagrimas; y segundo, como virgen, figura estoica y pura, ante la tolerancia disponible de sufrimiento, abnegación, represión de su sexualidad y martirio dadas por quien les rodea. 

Cabe destacar y recordar que el ser madre representa aspectos de suma importancia como es, “La Función Materna”, que entendemos como la serie de atenciones, cuidados físicos, expresiones y palabras dirigidas y requeridas al bebé con motivo de protegerlo y salva guardar su integridad y seguridad futura, aunque la Función Materna, no solo se limita a esta posición, sino que va más allá, representando aspectos fundamentales en la estructura de la personalidad de todo niño, como es la transmisión de los primeros modelos de amor, sociedad y formas de relacionarse con los otros, así como también, la transmisión de seguridad, confianza en sí mismo, y la delimitación de la imagen corporal del niño. Así como también implica más elementos desde el lugar “Madre-Mujer”, debido a que está transmite al niño las primeras nociones del vínculo amoroso, que debe constituirse en el deseo de la madre por habilitar al padre también como una figura amorosa para el niño, apuntalando la comprensión de la función paterna en él. Este habilitar de la mujer-madre, permite en primera instancia, el colocarse como una mujer deseante, que no por ser madre deja de ser mujer, permitiendo con esto la concientización en el niño de que otras figuras también le pueden amar y desear, y formular así, su propio deseo. La habilitación de esta instancia dada por la madre al hijo y al padre le abrirá las puertas al niño para relacionarse de forma sana y placentera en sus relaciones con sí mismo y los demás. El día de las madres, más allá de su día en México, Felicidades a todas ustedes. Es Posible… ¿Hablamos? 


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Ficha 
Titulo: “Más Allá del Día de las Madres en México” 
Autor: César Sinuhé Gómez. 
Publicado: Diario "El Mundo" de Córdoba. 
Fecha de Publicación: 14 - Mayo - 2017 
Región: Córdoba, Veracruz, México. 
Medio: Impreso e Internet. 
Público: General.

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Al Frente de la Clase. USA



Eje: Síndrome de Tourette, Psicología Infantil. 
Título: En frente de la clase 
Dirección: Peter Werner 
Producción: Cameron Johann Guion Tom Rickman Basada en Libro Front Of The Class: How Tourette Syndrome Made Me the Teacher I Never Had? de Brad Cohen (2005) 
Protagonistas: Jimmy Wolk, Patricia Heaton, Treat Williams 
País(es): Estados Unidos 
Género: Drama


Al frente de la Clase, está basada en la vida de Brad Cohen,1 un joven que padece el síndrome de Tourette, una enfermedad que se caracteriza por la realización de ciertos ruidos y tics que produce con el cuerpo, ambos incontrolables.

La película comienza con un Brad adulto que decide presentarse en una escuela tras haber sido rechazado en otras veinticinco escuelas. Asiste con su currículum para tomar el puesto de maestro de Educación Primaria. Brad recuerda cómo fue su vida de joven y como ha tenido que "padecerla". Cuando era niño no tenía amigos y tuvo que cambiarse de colegio; una vez en ese colegio se encuentra con un director que lo ayuda a que sus compañeros aprendan a tolerar y aceptar su condición.

Finalmente es contratado para enseñar en segundo grado, y los alumnos deberán convivir con todo lo que implica su enfermedad.



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V. Filosofía aquí y ahora: Capítulo 8: "Propaganda Política y Derechos Humanos"




Programa: Filosofía Aquí y Ahora. 
Conductor: José Pablo Feinmann 
Temporada: 5 
Capítulo: 8 Tematica: "Propaganda Política y Derechos Humanos" 

Sub Temas: 

5A. Mil Mentiras, ¿Hacen una Verdad?. 
5B. El triunfo de la Voluntad. 
5C. La Música durante la Alemania Nazi.
5D. Respuesta Creativa de un Artista. 

José Pablo Feinmann despliega las propuestas de los grandes pensadores de todos los tiempos y presenta sus escritos esenciales para pensar la historia del mundo y de la actualidad desde un marco filosófico. El tipo de exposición, el uso de un lenguaje claro y un formato televisivo que ayuda a afianzar los conceptos e ideas más importantes proponen un abordaje didáctico y abierto, desde la particular mirada de este escritor, filósofo y guionista. En esta nueva temporada, Feinmann se detiene sobre la construcción de pensamiento en relación a los derechos humanos y la identidad.



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