PSICOLOGIA

"La Psicología es un viaje,recorrido y hospedaje constante a las entrañas del ser, donde las valijas tienen un papel preponderante, ya que ahí, se encuentran las herramientas de la Psicología".César S. Gómez Sánchez.

CIENCIA

"Una Ciencia puede perder su validez, cuando los individuos que la representan carecen de conocimientos y estan subordinados a un saber, se estereotipa y se eliminan los caracteres científicos". F. Nietzsche.

PSICOANALISIS

"Es que a una nueva verdad, no es posible contentarse con darle su lugar, pues de lo que se trata, es de tomar nuestro lugar en ella". Jacques Lacan.

FILOSOFIA

"Un Pueblo que no conoce su Historia, esta condenado irremediablemente a repetirla". Marco Tulio.

LITERATURA

"Erotismo y poesía: El primero es una metáfora de la sexualidad; la segunda, una erotización del lenguaje". Octavio Paz.

domingo, 19 de marzo de 2017

Caballos Salvajes (ARG)



Titulo: Caballos Salvajes
Dirección: Marcelo Piñeyro 
Producción: Claudio Pustelnik y Marcelo Piñeyro 
Guión: Aída Bortnik y Marcelo Piñeyro 
Música: Andrés Calamaro, León Gieco y Johann Strauss  
Protagonistas: Héctor Alterio, Leonardo Sbaraglia, Cecilia Dopazo, Fernán Mirás, Daniel Kuzniecka País: Argentina 
Género: Drama

Sinopsis:

En un día común y corriente en la vida de Pedro, un joven de23 años que trabaja en un banco, aparece José, un veterano anarquista que conoce mucho de la vida, está dispuesto a mostrarle el mundo tal y cómo es de la manera más salvaje que Pedro no hubiese imaginado jamás. Perseguidos y con su vida amenazada de muerte se encaminarán por toda la Patagonia Argentina mientras poco a poco Pedro va encontrando sentido a su vida. En el camino se encontrarán con Ana con quien vivirán la aventura más inolvidable de sus vidas.



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Investigaciones Científicas y Psicoterapia
Psic. CÉSAR S. GÓMEZ SÁNCHEZ
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“Los Celos y la Celotipia: ¿Un Amor Tormentoso?”



“Los celos no son corrientemente más que una inquieta 
tiranía aplicada a los asuntos del amor” 

Marcel Proust.


“Los Celos y la Celotipia: ¿Un Amor Tormentoso?” 
Por 
César Sinhué Gómez Sánchez.


El papel de los celos en las relaciones humanas se ha considerado a través de la historia y la cultura como un tabú que es alimentado por la negación y censura de su existencia, olvidando e impidiendo con ello, dos aspectos fundamentales para su comprensión e intervención cuando se experimentan como un problema. En primera instancia, se considera a los celos en las relaciones afectivas-amorosas como una emoción normal y como parte esencial, estructural e inherente en la personalidad de todo individuo, y segundo; los celos llevados al extremo en el vínculo amoroso-afectivo se consideran como celos patológicos o celotipia, debido a que estos últimos, se integran por rasgos violentos, obsesivos y de apropiación hacia el otr@. Los celos patológicos o celotipia es un problema que se da en ambos sexos, con una representativa del 41% en hombres y 42.5 en mujeres, de México que lo padecen, según estudios realizados por la CONAPO.

Entendemos a la celotipia como un trastorno o desorden psicológico del individuo, donde sus celos son obsesivos, incontrolables e irracionales producto de ideas fantasiosas y delirantes que carecen de todo fundamento real con respecto a las actividades de la pareja. L@s afectados por la celotipia presentan una exacerbada inseguridad de ser abandonados y necesidad de controlar a la pareja, así como también extrema dependencia afectiva, falta de autoestima, personalidad débil, intolerancia a la soledad, angustia, depresión, irritabilidad y carencia en el control de impulsos y temperamento. Tales síntomas en el/la celotipic@ pueden generar actitudes suicidas o deseos de causar daño a la persona celada. 

Entre los tipos de celos encontramos: A) Celos concurrentes normales: relacionados con inseguridad. Se tiene miedo de perder a la persona querida o amada y los celos se depositan en un 3ro considerad@ rival; B) Celos proyectados: nace de un deseo inconsciente de ser infiel a la persona celada o querida, tal deseo es reprimido y desplazado a la persona celada; C) Celos delirantes: nacen de deseos inconscientes reprimidos, pero en este caso los objetos de fantasía son homosexuales, entendidos como celos paranoicos que fungen con la tarea de rechazar la homosexualidad. 

Si bien, los celos tienen su origen natural en todo ser humano durante los primeros años de su vida como es la infancia, su manejo y tolerancia se verán predeterminados por la forma en como los padres intervinieron en el niño con motivo de lidiar su angustia ante la aparición de este sentimiento de posible perdida de la persona amada. Tal hecho, se observa en el “Complejo de Edipo” y en el “Complejo Fraterno” donde en el primero, se da una rivalidad del niño con el padre por la obtención del amor, la gratificación de atención y cuidados de la madre; en el segundo, la rivalidad y celos ya no serán dirigidos al padre, sino al nuevo hermano que le ha quitado el lugar privilegiado de hijo único. Por lo tanto el manejo que los padres otorguen a estas primeras experiencias determinará considerablemente el manejo de los celos en el individuo y su vida adulta. 

Entre las conductas del celotipic@, se observan signos comúnmente representados por: A) Verificación: revisar agenda, celulares, ropa, olores, etc; B) Cuestionamientos: interrogación interminable en las actividades de la pareja; C) Posesión: Perseguir, intimidar y acosar; D) Proyección: colocar en la pareja los deseos reprimidos de experimentar infidelidad. Derivando con ello en el celotipic@, otros aspectos como: 1) ansiedad y preocupación incontrolable por la pareja, 2) actitudes violentas y paranoicas con la pareja, 3) necesidad de acompañar permanentemente a la pareja, 4) sospechas de ser víctima de engaño y 5) sentimientos de abandono. 

La celotipia, un mal que merece ser tratado con psicoterapia y atención en salud mental, con motivo de evitar los daños directos y colaterales que suele generar en el ámbito de pareja, familiar, social, laboral, amigos, así como físicos y psicológicos. Es Posible… ¿Hablamos?


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Ficha 
Titulo: “Los Celos y la Celotipia: ¿Un Amor Tormentoso?” 
Autor: César Sinuhé Gómez. 
Publicado: Diario "El Mundo" de Córdoba. 
Fecha de Publicación: 19 - Marzo - 2017 
Región: Córdoba, Veracruz, México. 
Medio: Impreso e Internet. 
Público: General.


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domingo, 12 de marzo de 2017

“Una Breve Mirada: ¿Qué es el Psicoanálisis?”

[All around the sea Por Agnes-Cecile]


"El psicoanálisis puede trabajar el malestar social
pero no busca la felicidad, sino que el paciente encuentre
la verdad en su vida y así construya su bienestar" 

Paul Laurent-Assoun.


“Una Breve Mirada: ¿Qué es el Psicoanálisis?” 
Por 
Psic. César Sinuhé Gómez Sánchez.


Durante más de un siglo el Psicoanálisis ha sobrevivido y emancipándose a diversas metamorfosis políticas, económicas, ideológicas, sociales, históricas, filosóficas y culturales, diversificando y ramificándose en diversas aportaciones críticas y teóricas dentro de su seno paradigmático. Aún con ello, desde sus inicios con Sigmund Freud, el psicoanálisis ha mantenido un discurso claro, fecundo y revolucionario para sus representantes y sujetos que hacen uso de él en la vida cotidiana (pacientes), estos últimos, con motivo de reducir sus malestares emocionales y así encontrar un nuevo sentido singular de sus vidas.

Para hablar del significado y definición de "Psicoanálisis", veo necesario esbozar brevemente una pincelada que su fundador le otorga, pues es el punto angular de partida en toda labor como analistas. Iniciaremos con la segunda acepción Freudiana de 1923, la cual denomina al psicoanálisis como "El Método de tratamiento de las perturbaciones neuróticas", que tiene como objetivo, el trabajo mediante el cual, traemos a la conciencia del paciente lo psíquico inconsciente reprimido en él (eventos traumáticos) que limitan el pleno desarrollo de sus capacidades y virtudes de su personalidad. Es así, como el psicoanálisis se fundamenta como un método para la investigación de procesos mentales prácticamente inaccesibles de otro modo, especialmente para el tratamiento de los trastornos de los neuróticos y estados anímicos (mentales). 

Las experiencias traumáticas en la niñez pueden determinar los patrones con los cuales se producirían conflictos mentales posteriormente o en la adultez. Cosas Así, conlleva al individuo a experimentar sentimientos de inseguridad, temor, tristeza, etc. similares a los que vivió de niñ@, repitiendo de esta forma conflictos semejantes que le paralizaban y le privan en su presente para vivir libremente, se dice que esto es neurosis o representaciones de conflictos psicoafectivos-emocionales como: Depresión, ansiedad, anorexia y bulimia, insomnio, adicciones, ideas e intentos suicidas, fobias, conflictos en la sexualidad, duelo por muerte de un ser querido o rupturas de pareja.

Por lo tanto, el psicoanálisis en la clínica funge como un tratamiento direccionado a la resolución e interpretación de diversos malestares emocionales y psíquicos, pues es utilizado en alianza entre analista (terapeuta) y analizante (paciente) con la misión de revelar, asimilar y asumir nuevas formas de comportamiento, que amplifiquen el desarrollo de la personalidad. Para ello, el psicoanálisis ha optado por la utilización y creación de dos técnicas de intervención, para la resolución de conflictos emocionales y psicológicos, que no solo se limitan a la terapia individual, sino que también abarca, la terapia de pareja.

Apuntalando la definición y los contenidos teóricos aportados por Sigmund Freud sobre Psicoanálisis y siendo cuidadosos de no caer en la expresión de un "Psicoanálisis Salvaje", es de gran importancia mencionar y subrayar que el psicoanálisis toma dos vertientes; el primero como "Cura Psicoanalítica", para designar el psicoanálisis como "práctica o praxis", respaldado de la mano de Eric Laurent, que lo define como "La práctica de la Palabra"; y Segundo, "Teoría Psicoanalítica" para referirnos al psicoanálisis como un cuerpo teórico. …Es Posible ¿hablamos?.

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Ficha Titulo: “Una Breve Mirada: ¿Qué es el Psicoanálisis?” 
Autor: César Sinuhé Gómez. 
Publicado: Diario "El Mundo" de Córdoba. 
Fecha de Publicación: 12 - Marzo - 2017 
Región: Córdoba, Veracruz, México. 
Medio: Impreso e Internet. 
Público: General.


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"El Projimo: Enlaces y Desenlaces del Goce" Isidoro Vegh PDF



"El Projimo: Enlaces y Desenlaces del Goce" PDF
Isidoro Vegh.

Amarás al prójimo como a ti mismo, dice la máxima que tanto molestó a Freud. Pero, ¿cómo habré de amar al prójimo -que no siempre me quiere bien, que tantas veces me goza, me ultraja- del mismo modo que a mí? ¿Cómo habré de amarlo sin discriminar entre los diversos prójimos, algunos cercanos y otros que me son indiferentes? Y sin embargo, postula Isidoro Vegh, cuando una máxima se erige como sostén de una religión que lleva ya dos milenios, cabe suponer que ella ha tocado un punto fuerte de la estructura subjetiva: de allí la necesidad de desentrañar su sentido y ahondar en sus eficacias, no por veladas menos operantes. Con un tono coloquial y un hábil crescendo del voltaje teórico, el autor desemboza otro concepto no menos perturbador, en este caso de Lacan, el prójimo es la inminencia intolerable del goce, para llegar a una afirmación del prójimo como anudamiento que puede ayudar al sujeto a constituirse, a reencontrarse con la dimensión de su propio ser y el mejor destino para sus goces.




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Motivos para no Enamorarse. (Arg)



Eje: Parejas y sus Imposibilidades.
Título: Motivos para no enamorarse
Dirección: Mariano Mucci
Producción: Diego Dubcovsky y Daniel Burman
Guión: María Laura Gargarella
Elenco: Celeste Cid Jorge Marrale Laura Azcurra Irene Sexer Esteban Meloni Mónica Gonzaga Mariana Briski Rodolfo Ranni
País: Argentina

Sinopsis:

Clara es una chica sin suerte. Sus días transcurren en la rutina de un call center, mientras sueña con una vida mejor en alguna otra parte. En su compulsiva búsqueda de la felicidad, inicia un desafortunado romance con Axel, pero es víctima de una traición que la obliga a dejar el apartamento que compartía con una amiga. Sin tener a dónde ir, conoce a un misterioso hombre, bastante mayor que ella, que le ofrece su casa. Juntos establecen un "Código de convivencia" que incluye una regla fundamental: no enamorarse.





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domingo, 5 de marzo de 2017

"Guerra de Sexos y Destrucción de la Condición Humana" Prado Esteban Diezma



"Guerra de Sexos y Destrucción de la Condición Humana" 
Prado Esteban Diezma .

Se aborda el grave desorden que rige hoy la relación entre los sexos, un enfrentamiento entre las mujeres y los hombres del pueblo promovido por el poder que debe ser comprendido, superando una visión superficial, en su trascendental significado estratégico. La actual guerra de los sexos está creando una situación que no tiene precedentes en la historia de la especie por el grado de destrucción y manipulación de los impulsos vitales más básicos de los individuos. Estamos al borde de una gran hecatombe de la vida psíquica, física y espiritual de la humanidad.




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Reflexiones en torno a Byung-Chul Han



Reflexiones en torno a Byung-Chul Han: 
La UNED en TVE-2 
Serie: Filosofía y Voces del Pensamiento 

Byung-Chul Han es un filósofo de origen surcoreano que imparte clases en la Universidad de las Artes de Berlín. Sus libros formulan una crítica global a la sociedad actual, que se enmarca en una cultura de límites difusos, demasiado transparente, positiva, ruidosa e incluso pornográfica. Hoy nos acercamos a sus ideas a través de cuatro personas que han leído y reflexionado sobre su obra.




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Byung-Chul Han: "Psicopolítica: Neoliberalismo y Nuevas Técnicas de Poder" PDF


"Psicopolítica: Neoliberalismo y Nuevas Técnicas de Poder" PDF
Byung-Chul Han.


El filósofo Byung-Chul Han dirige ahora su mirada crítica hacia las nuevas técnicas de poder del capitalismo neoliberal, que dan acceso a la esfera de la psique, convirtiéndola en su mayor fuerza de producción. La psicopolítica es, según Han, aquel sistema de dominación que, en lugar de emplear el poder opresor, utiliza un poder seductor, inteligente (smart), que consigue que los hombres se sometan por sí mismos al entramado de dominación. En este sistema, el sujeto sometido no es consciente de su sometimiento. La eficacia del psicopoder radica en que el individuo se cree libre, cuando en realidad es el sistema el que está explotando su libertad. La psicopolítica se sirve del Big Data el cual, como un Big Brother digital, se apodera de los datos que los individuos le entregan de forma efusiva y voluntaria. Esta herramienta permite hacer pronósticos sobre el comportamiento de las personas y condicionarlas a un nivel prerreflexivo. La expresión libre y la hipercomunicación que se difunden por la red se convierten en control y vigilancia totales, conduciendo a una auténtica crisis de la libertad. Según Byung-Chul Han, este poder inteligente podría detectar incluso patrones de comportamiento del inconsciente colectivo que otorgarían a la psicopolítica un control ilimitado. Nuestro futuro dependerá de que seamos capaces de servirnos de lo inservible, de la singularidad no cuantificable y de la idiotez –dice incluso– de quien no participa ni comparte.




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Side Effects "USA"



Eje: Psico - Farmacología
Título: Efectos secundarios
Dirección:  Steven Soderbergh
Producción: Lorenzo di Bonaventura Scott Z. Burns
Guión: Scott Z. Burns Música Thomas Newman
Protagonistas:  Jude Law Rooney Mara Catherine Zeta-Jones Channing Tatum
País: United States.svg Estados Unidos.

Sinopsis:

Ambientada en el mundo de la psicofarmacología, ciencia que estudia cómo afectan las drogas a la mente humana. Emily (Rooney Mara) es una joven que se vuelve adicta a un nuevo medicamento que le receta su psiquiatra (Jude Law) para que pueda controlar su ansiedad ante la inminente salida de la cárcel de su marido.



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Michael Foucault: Adios a la Razón PDF



Adios a la Razón PDF 
Michael Foucault. 

4ª ed. Adiós a la razón, Ciencia: ¿grupo de presión política o instrumento de investigación? y Ciencia como arte son los tres trabajos de Paul Feyerabend que integran el presente volumen, encabezado por un prólogo a la edición castellana titulado «Conocimiento para la supervivencia», donde queda resumido el ideal final de la filosofía del autor con las siguientes palabras: «La supervivencia de la naturaleza y de la humanidad ante la mala administración y la amenaza de una guerra nuclear. Esto, en lo que a mí se refiere, es el problema más difícil y urgente que existe. Nos concierne a todos: todas las clases, todos los países, todo el ámbito de la naturaleza están afectados por él de la misma manera. [...] Combinemos estos descubrimientos y desarrollemos una nueva clase de conocimiento que sea humano, no porque incorpore una idea abstracta de humanidad, sino porque todo el mundo pueda participar en su construcción y cambio, y empleemos este conocimiento para resolver los dos problemas pendientes en la actualidad, el problema de la supervivencia y el problema de la paz; por un lado, la paz entre los humanos y, por otro, la paz entre los humanos y todo el conjunto de la Naturaleza.»





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domingo, 26 de febrero de 2017

“Parejas Auto destructivas: ¿Amor trágico- Tóxico?” (PARTE 2)


“Más me pegas 
Más te quiero” 

Frase Típica 
Andes del Perú.


“Parejas Auto destructivas: ¿Amor trágico- Tóxico?” 
(PARTE 2) 
Por 
César Sinuhé Gómez Sánchez.


Continuando con la 2da parte del artículo dedicado al mes del amor, nos concentramos en abordar brevemente los aspectos inconscientes que estructuran el vínculo en una pareja auto- destructiva o tóxica, iniciando con ello un cuestionamiento de Isidoro Vegh y Sigmund Freud, con respecto al amor en este sentido: “Amaras al Prójimo como a ti mismo”, dice la máxima que tanto molestó a Freud. Pero ¿Cómo habré de amar al prójimo- que no siempre me quiere bien, que tantas veces me goza, me ultraja- del mismo modo que a mi?”. 

Para adentrarnos en este breve recorrido, veo necesario remontarnos a la elección de pareja y las concepciones singulares del amor. Desde el psicoanálisis, se plantea que el individuo aprende a amar y ser amado mediante el aprendizaje de modelos obtenidos y dados por los padres, y los reproducirá en su vida adulta y la relación con los otros, es por ello que se puede escuchar entre parejas la breve frase “te pareces a tu padre/madre” o “no soy tu madre/padre”. Esta identificación amorosa impregnada en la infancia del individuo determinará la elección de pareja durante su vida, pues entendemos que si el individuo recibió en sus primeros años abandono, maltrato, falta de afecto o algún tipo de violencia ejercido sobre él/ella o reproducido en la relación de sus padres, esto determinará implacablemente sus elecciones, vivencias y repeticiones amorosas, debido a que aprendió e interiorizó un modelo de amor determinado y basado en tales expresiones afectivas. 

Decía Freud “Nunca estamos tan indefensos ante el sufrimiento como cuando amamos”, y es que una de las características normales del proceso amoroso-enamoramiento, es un sentimiento inconsciente de vulnerabilidad en el individuo basado en la grandeza y exaltación de las cualidades que le han depositado a ese otro, generando miedos y temores inconscientes de ser abandonado o de perderse en las peticiones y exigencias del objeto amado. Este proceso se ve como patológico, cuando tales miedos se desbordan y son traducidos en consecuencias como: celotipia, co-dependencia, sobre protección, posesión o control y angustia, que serán productores de gritos, peleas con agresiones físicas o verbales, baja auto estima, indiferencia, manipulación, depresión, nula capacidad en toma de decisiones, sumisión y miedo a la soledad. 

Entre las Parejas Autodestructivas o Tóxicas encontramos las más comunes que son: 1) Narcisistas basadas en egolatría e incapacidad de compromiso, 2) Borderline con inestabilidad emocional e impulsividad, 3) Obsesivas con una tendencia al control del otro, 4) Histriónicas caracterizadas en la dramatización y conductas manipuladoras, 5) Esquizoides con extravagancia en sus conductas y aislamiento, 6) Explosivas sostenidas por conductas violentas, ya sea físicas o psicológicas y 7) Paranoides representadas con celos enfermizos y autoritarismo.

Si bien, la pareja Auto-Destructiva o Tóxica es sostenida por un permanente estado de incertidumbre y fluctuaciones afectivas que van de la agresión a la búsqueda infinita de una reconciliación frustrada que fecunda sentimientos de inutilidad, sufrimiento, adicción, caída de auto estima, dependencia y malestares físicos que no permiten el crecimiento personal y que colabora con la perdida de trabajo, amistades, familia y sí mismos. Ante ello, el primer paso de solución es aceptar y reconocer en la pareja que se experimenta un problema de tal magnitud, así como el de recurrir a psicoterapia de pareja con motivo de obtener un espacio neutral de verbalización y escucha que brinde motores en la clarificación y re estructuración del vínculo amoroso, identidad y pertenencia. Es Posible… ¿Hablamos?

IR A PARTE 1

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Ficha 
Titulo: “Parejas Auto destructivas: ¿Amor trágico?” (PARTE 2) 
Autor: César Sinuhé Gómez. 
Publicado: Diario "El Mundo" de Córdoba. 
Fecha de Publicación: 26 - Febrero - 2017 
Región: Córdoba, Veracruz, México. 
Medio: Impreso e Internet. 
Público: General.


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domingo, 19 de febrero de 2017

Fantastic Mr. Fox (USA-INGLATERRA)




Título: El Fantástico Sr. Zorro 
Dirección: Wes Anderson 
Producción: Allison Abbate Scott Rudin Wes Anderson Jeremy Dawson 
Guión: Wes Anderson Noah Baumbach 
Basada en: Fantastic Mr. Fox de Roald Dahl 


Sinopsis:


Un astuto zorro llamado Fox parece llevar una vida idílica con su esposa y con su hijo Ash. Pero, por las noches, el señor Fox se dedica a robar gallinas, patos y pavos en las granjas vecinas, razón por la cual los granjeros deciden cazarlo. Basada en un famoso libro para niños de Roald Dahl.




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“Parejas Auto destructivas: ¿Amor trágico-Tóxicas?” (PARTE 1)


“Más me pegas 
Más te quiero” 

Frase Típica 
Andes del Perú.


“Parejas Auto destructivas: ¿Amor trágico?” 
(PARTE 1) 
Por 
César Sinuhé Gómez Sánchez. 

En días precedentes se ha llevado a cabo la celebración del 14 de febrero, día del amor y la amistad, donde millones de parejas mexicanas fecundan un espacio justificado para sus muestras amatorias y afectivas, aunque detrás de este velo podemos observar críticas que tiene sentido reflexionar, entre la más destacada, se ha escuchado, que tal día es una estrategia de mercado y consumo, donde los afectos quedan subordinados a la obligación e imperativo de fundamentar la capacidad de amar en la traducción material de los regalos y obsequios de valor en plata. ¿Pero que pasa con aquellas parejas que en tal día experimentan conflictos violentos y trágicos y que aun con ellos, no logran una separación y culminación del vínculo de pareja?. 

La pareja si bien, es un constructo social determinada e influenciada por diversos factores para su existencia como son: sociales, históricos, culturales, religiosos, familiares, psicológicos y psíquicos, y dichos factores colaboran para bien y para mal en la estructuración de la pareja, y en este caso nos concentraremos en analizar su colaboración para la formulación de “Amores trágicos” . 

En el aspecto social como diría Zigmunt Bauman en su obra “Amor Líquido”, este se simboliza por un velo metafórico donde lo efímero se representa por la fragilidad de sus vínculos, la precariedad de compromiso y la depreciación en la durabilidad del lazo afectivo, donde los integrantes de las parejas son intercambiados como objetos constantemente, generando en los individuos malestares inconscientes como la soledad, inseguridad, conflictos de la auto imagen y la aparición de angustia e incertidumbre por la lógica de ser fácilmente descartables o desechados por el otro. Mientras que por el lado, de lo histórico, cultural y religioso, observamos una mezcla de elementos que van desde la depreciación de la figura femenina y el apuntalamiento del machismo elaborado en la conquista española hace más de 500 años y el aval del “Amor Romántico” con el estandarte religioso del Nuevo Testamento, donde el amor y las relaciones están sostenidas por pilares del sufrimiento e incondicionalidad para con el otro, “Entre más soporto el dolor en el amor, más incondicional y fiel soy”. Y por el aspecto psicológico, es necesario recordar a Jean Paul Sartre en su obra “El Ser y La Nada”, donde describe que la relación de amor se encuentra fundada por dos conciencias libres y que en ellas se establece un juego de conciencias donde hay una débil que ama más y que se somete a lo que hay de sensible y emocional en el vínculo y otra conciencia que ama menos que es la que domina y manipula, “Si me amas demasiado eres mi@, si yo te amo menos te domino”, dando como resultado en el juego del amor una conciencia que busca dominar y otra que es dominada. 

El “Amor Trágico y Parejas Auto Destructivas”, un tema amplio y de suma importancia a analizar, donde se aprecian también factores de tipo psíquico e inconscientes que pasan desapercibidos para quienes los padecen, por lo cual les invito a revisar la segunda parte de este artículo el próximo domingo, donde detallare tales componentes y sus líneas de intervención y solución.  Es Posible… ¿Hablamos?

IR A PARTE 2

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Ficha 
Titulo: “Parejas Auto destructivas: ¿Amor trágico?” (PARTE 1) 
Autor: César Sinuhé Gómez. 
Publicado: Diario "El Mundo" de Córdoba. 
Fecha de Publicación: 19 - Febrero - 2017 
Región: Córdoba, Veracruz, México. 
Medio: Impreso e Internet. 
Público: General.



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“Violencia Intrafamiliar: ¿Fenómeno Social Naturalizado?”



“Violencia Intrafamiliar: ¿Fenómeno Social Naturalizado?” 
Por 
César Sinuhé Gómez Sánchez.


La realidad de este padecimiento individual, grupal y social, revela que en todos los casos interviene la dinámica y fuerza del martillo del poder, en esa dinámica inconsciente-consciente entre el sometimiento del débil por el fuerte, en esa aniquilación de las exigencias y motivaciones del otro. Tal ejecución es visible en todas aquellas relaciones pluralistas como: noviazgo, matrimonio, amistad, relación entre padres e hijos, etc. Es aquí, cuando el poder muta de un estado patológico o enfermo a un estado de normalidad y aceptación por lo colectivo, pues se adapta a lo externo como una forma de vida, como una forma de convivencia, como una manera de incorporación de normas implícitas o como algo normal por sus repeticiones y representaciones en la vida cotidiana. ¡Lo enfermo toma el disfraz de común, de normal, de natural… de aceptado e imperceptible! 

La descripción de esta enfermedad social y familiar naturalizada, que a observación simple, sugiere algo sutil y sin importancia, pero que analizando y comprendiendo tal fenómeno, nos otorga un conocimiento e intuición firme, concreta y real, de una de las principales causas del brote desmedido de violencia psíquica y social en México. Entendemos como “Violencia Intrafamiliar” al Acto de poder u omisión recurrente, intencional y cíclico dirigido a dominar, someter, controlar o agredir física, verbal, Psicológica o sexualmente a cualquier miembro de la familia dentro o fuera del domicilio familiar. 

La violencia intrafamiliar posee formas de manifestarse y trabajar, estas son: 1) violencia física: que va de golpes, hematomas, hasta lesiones graves como amputaciones de extremidades y quemaduras; 2) violencia sexual: entendida como el coito, penetración, estupro o acoso sexual, sin consentimiento del otro; 3) violencia psicológica: establecida con manifestaciones de rechazo, gritos, aterrorizar, ignorar, amenazar, etc. y 4) violencia patrimonial: propia de destrucción de bienes materiales como son credenciales, documentos oficiales y ropa. Los cuatro tipos de violencia propios de la familia se ven respaldados, apoyados, financiados y avalados por la impunidad y aceptación de la violencia cotidiana, política, socioeconómica, histórica, antropológica y delincuencial. 

Las características psicológicas de los agresores en el circulo familiar son: baja autoestima, incapacidad para controlar impulsos y energía reprimida, posiblemente padecieron agresiones durante su niñez, y poseen la incapacidad para expresar sus emociones. En este tipo de personajes su perfil se divide en dos, los conocidos como “pit Bull” pues atacan solo a quienes aman y los “cobra” capaces de atacar y agredir a cualquier persona, estos individuos contienen delitos. A contraparte, encontramos el perfil del agredido, a dilucidaciones simples se comprende como un individuo sumiso, con agresiones en la niñez, baja autoestima y temor de demostrar sus afectos, lo que estimula a que contenga la personalidad de conformista. 

Entre los malestares emocionales observados como consecuencia de una violencia intrafamiliar se encuentran: Depresión, ansiedad, anorexia, bulimia, adicciones, Trastorno antisocial, por evitación, obsesivo compulsivo, paranoide, del sueño, sexuales, psicosomáticos y esquizoides de la personalidad, entre otros. Sin duda, es importante prestar atención a este fenómeno, para su intervención de solución, debido a que como he mostrado en el siguiente artículo, la violencia intrafamiliar suele tener la capacidad de ocultarse y aun así vivir, causando secuelas serias e irreparables a corto y largo plazo en los individuos si no son tratadas por un profesional de la salud mental. Es Posible… ¿Hablamos? 

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Ficha 
Titulo: “Violencia Intrafamiliar: ¿Fenómeno Social Naturalizado?” 
Autor: César Sinuhé Gómez. 
Publicado: Diario "El Mundo" de Córdoba. 
Fecha de Publicación: 12 - Febrero - 2017 
Región: Córdoba, Veracruz, México. 
Medio: Impreso e Internet. 
Público: General.



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Investigaciones Científicas y Psicoterapia
Psic. CÉSAR S. GÓMEZ SÁNCHEZ
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“Psicología, Ciencia y Filosofía” (Crítica)


“Una ciencia puede perder su validez, cuando los individuos que la representan carecen de conocimientos y están subordinados a un saber, se estereotipa y se eliminan los caracteres científicos”. 

F. Nietzche

“Psicología, Ciencia y Filosofía” 
(Crítica) 

Por 
César Sinuhé Gómez Sánchez. 


Hoy recuerdo la definición tajante, primitiva, egocéntrica y narcisista de ciencia, que se dogmatiza como el grado total, máximo y absoluto de la certeza y validez. En el transcurrir del tiempo, las diferentes etapas de la historia han otorgado sus definiciones acerca de ciencia, que van desde el ideal clásico de la demostración mediante Aristóteles, Platón, los estoicos, Kant el cual introduce el sistema, Fichte, Shelling y Hegel, que no aceptaban la contradicción de los elementos, pues consideraban que estos deberían ser compatibles; A la descripción de Newton en el modernismo, compuesto posteriormente en un extremo positivismo de Comte con sus leyes en los fenómenos que eran consideradas como absolutas y anticipadoras, permitiendo así la manipulación y control de la naturaleza con la previsión de los hechos; y finalmente la postura de la auto corregibilidad de Cohen y la demostración de la falsación de las ciencias de Popper, la cual se ha esmerado en seducirme y ha sido respondida con una clara y firme postura de renuncia y rechazo. Como se ha podido percibir tales posturas reflejan la enajenante y obsesiva-compulsiva misión de controlar, sistematizar, estructurar y prevenir los fenómenos, afirmado la utópica posición de absoluto, mientras que su anexo se muestra primariamente seductora y flexible ante nuestros sentidos, y secundariamente como un ensayo y error capaz de reestructurarse y progresar ante nuestra razón y psiquismo. 

En la actualidad el positivismo lógico apoyado por el círculo de Viena, han realizado una mutación y mezcla de las diferentes posturas antes mencionadas concluyendo con su obra magistral denominado, “método científico”. Obra que podemos observar desde el escenario o la tribuna con la conformación de infinidad de proyectos de investigación que aspiran al status, reconocimiento e identidad de ciencia, respaldados en estándares y guías estructurales cerradas que se asemejarían a una excelente receta de cocina casera. El representante por excelencia en este juego de la búsqueda de la realidad, se encuentra Mario Bunge con su pomposa clasificación de las ciencias fácticas y formales. Como es sabido la psicología pertenece según la clasificación de Bunge al territorio de las ciencias fácticas, y por lo tanto debe someterse a las reglas que el circulo de Viena y el método científico le exige, esto es, rendirse ante sus demandas, coartando y eliminando la esencia de las ciencias humanas y del espíritu, asumiendo en su lugar la comprobación y medición de hechos objetivos. Con esto no me extrañaría la renuncia de Lacan y Freud para formar parte de tan elegante, privilegiado y elevado grupo de intelectuales o de la farándula. El sometimiento impuesto por parte del método científico a la psicología, la ha llevado a una crónica pérdida de la identidad, donde la decadencia, odio y rechazo hacia la esencia del ser y su naturaleza humana, se manifiesta por un lado, con una indiferencia hacia la filosofía de la vida y la sospecha, mientras que por el otro, con la gestación de una psicología objetiva, una filosofía de la ciencia y finalmente con su obsesionado utilitarismo de la medición con la psicotécnia, reflejados en sus estudios cuantitativos. El sometimiento e incoherencia de la psicología objetiva se especifica en la estructuración de una psicología que ha dependido parasitariamente de la fisiología, biología, medicina, anatomía, las matemáticas y en el caso extremo de el ultraje hipócrita de algunas piezas del psicoanálisis, al cual la ciencia lo ha llamado ideología, con tal de alcanzar en su desesperada y mercantil carrera el status de ciencia por medio de la perezosa y sistemática actividad de la estandarización o entidades seriadas. Sería sano cuestionar si ¿una Psicología del siglo XXI puede sostener sus pilares epistemológicos y ontológicos rechazando su esencia primordial como es las subjetividades del sujeto?. Es Posible… ¿Hablamos?

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Ficha 
Titulo: “Psicología, Ciencia y Filosofía” (Crítica) 
Autor: César Sinuhé Gómez. 
Publicado: Diario "El Mundo" de Córdoba. 
Fecha de Publicación: 5 - Febrero- 2017 
Región: Córdoba, Veracruz, México. 
Medio: Impreso e Internet. 
Público: General.


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