PSICOLOGIA

"La Psicología es un viaje,recorrido y hospedaje constante a las entrañas del ser, donde las valijas tienen un papel preponderante, ya que ahí, se encuentran las herramientas de la Psicología".César S. Gómez Sánchez.

CIENCIA

"Una Ciencia puede perder su validez, cuando los individuos que la representan carecen de conocimientos y estan subordinados a un saber, se estereotipa y se eliminan los caracteres científicos". F. Nietzsche.

PSICOANALISIS

"Es que a una nueva verdad, no es posible contentarse con darle su lugar, pues de lo que se trata, es de tomar nuestro lugar en ella". Jacques Lacan.

FILOSOFIA

"Un Pueblo que no conoce su Historia, esta condenado irremediablemente a repetirla". Marco Tulio.

LITERATURA

"Erotismo y poesía: El primero es una metáfora de la sexualidad; la segunda, una erotización del lenguaje". Octavio Paz.

domingo, 19 de febrero de 2017

Fantastic Mr. Fox (USA-INGLATERRA)




Título: El Fantástico Sr. Zorro 
Dirección: Wes Anderson 
Producción: Allison Abbate Scott Rudin Wes Anderson Jeremy Dawson 
Guión: Wes Anderson Noah Baumbach 
Basada en: Fantastic Mr. Fox de Roald Dahl 


Sinopsis:


Un astuto zorro llamado Fox parece llevar una vida idílica con su esposa y con su hijo Ash. Pero, por las noches, el señor Fox se dedica a robar gallinas, patos y pavos en las granjas vecinas, razón por la cual los granjeros deciden cazarlo. Basada en un famoso libro para niños de Roald Dahl.




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Psic. CÉSAR S. GÓMEZ SÁNCHEZ
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“Parejas Auto destructivas: ¿Amor trágico?” (PARTE 1)


“Más me pegas 
Más te quiero” 

Frase Típica 
Andes del Perú.


“Parejas Auto destructivas: ¿Amor trágico?” 
(PARTE 1) 
Por 
César Sinuhé Gómez Sánchez. 

En días precedentes se ha llevado a cabo la celebración del 14 de febrero, día del amor y la amistad, donde millones de parejas mexicanas fecundan un espacio justificado para sus muestras amatorias y afectivas, aunque detrás de este velo podemos observar críticas que tiene sentido reflexionar, entre la más destacada, se ha escuchado, que tal día es una estrategia de mercado y consumo, donde los afectos quedan subordinados a la obligación e imperativo de fundamentar la capacidad de amar en la traducción material de los regalos y obsequios de valor en plata. ¿Pero que pasa con aquellas parejas que en tal día experimentan conflictos violentos y trágicos y que aun con ellos, no logran una separación y culminación del vínculo de pareja?. 

La pareja si bien, es un constructo social determinada e influenciada por diversos factores para su existencia como son: sociales, históricos, culturales, religiosos, familiares, psicológicos y psíquicos, y dichos factores colaboran para bien y para mal en la estructuración de la pareja, y en este caso nos concentraremos en analizar su colaboración para la formulación de “Amores trágicos” . 

En el aspecto social como diría Zigmunt Bauman en su obra “Amor Líquido”, este se simboliza por un velo metafórico donde lo efímero se representa por la fragilidad de sus vínculos, la precariedad de compromiso y la depreciación en la durabilidad del lazo afectivo, donde los integrantes de las parejas son intercambiados como objetos constantemente, generando en los individuos malestares inconscientes como la soledad, inseguridad, conflictos de la auto imagen y la aparición de angustia e incertidumbre por la lógica de ser fácilmente descartables o desechados por el otro. Mientras que por el lado, de lo histórico, cultural y religioso, observamos una mezcla de elementos que van desde la depreciación de la figura femenina y el apuntalamiento del machismo elaborado en la conquista española hace más de 500 años y el aval del “Amor Romántico” con el estandarte religioso del Nuevo Testamento, donde el amor y las relaciones están sostenidas por pilares del sufrimiento e incondicionalidad para con el otro, “Entre más soporto el dolor en el amor, más incondicional y fiel soy”. Y por el aspecto psicológico, es necesario recordar a Jean Paul Sartre en su obra “El Ser y La Nada”, donde describe que la relación de amor se encuentra fundada por dos conciencias libres y que en ellas se establece un juego de conciencias donde hay una débil que ama más y que se somete a lo que hay de sensible y emocional en el vínculo y otra conciencia que ama menos que es la que domina y manipula, “Si me amas demasiado eres mi@, si yo te amo menos te domino”, dando como resultado en el juego del amor una conciencia que busca dominar y otra que es dominada. 

El “Amor Trágico y Parejas Auto Destructivas”, un tema amplio y de suma importancia a analizar, donde se aprecian también factores de tipo psíquico e inconscientes que pasan desapercibidos para quienes los padecen, por lo cual les invito a revisar la segunda parte de este artículo el próximo domingo, donde detallare tales componentes y sus líneas de intervención y solución.  Es Posible… ¿Hablamos?

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Ficha 
Titulo: “Parejas Auto destructivas: ¿Amor trágico?” (PARTE 1) 
Autor: César Sinuhé Gómez. 
Publicado: Diario "El Mundo" de Córdoba. 
Fecha de Publicación: 19 - Febrero - 2017 
Región: Córdoba, Veracruz, México. 
Medio: Impreso e Internet. 
Público: General.


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“Violencia Intrafamiliar: ¿Fenómeno Social Naturalizado?”



“Violencia Intrafamiliar: ¿Fenómeno Social Naturalizado?” 
Por 
César Sinuhé Gómez Sánchez.


La realidad de este padecimiento individual, grupal y social, revela que en todos los casos interviene la dinámica y fuerza del martillo del poder, en esa dinámica inconsciente-consciente entre el sometimiento del débil por el fuerte, en esa aniquilación de las exigencias y motivaciones del otro. Tal ejecución es visible en todas aquellas relaciones pluralistas como: noviazgo, matrimonio, amistad, relación entre padres e hijos, etc. Es aquí, cuando el poder muta de un estado patológico o enfermo a un estado de normalidad y aceptación por lo colectivo, pues se adapta a lo externo como una forma de vida, como una forma de convivencia, como una manera de incorporación de normas implícitas o como algo normal por sus repeticiones y representaciones en la vida cotidiana. ¡Lo enfermo toma el disfraz de común, de normal, de natural… de aceptado e imperceptible! 

La descripción de esta enfermedad social y familiar naturalizada, que a observación simple, sugiere algo sutil y sin importancia, pero que analizando y comprendiendo tal fenómeno, nos otorga un conocimiento e intuición firme, concreta y real, de una de las principales causas del brote desmedido de violencia psíquica y social en México. Entendemos como “Violencia Intrafamiliar” al Acto de poder u omisión recurrente, intencional y cíclico dirigido a dominar, someter, controlar o agredir física, verbal, Psicológica o sexualmente a cualquier miembro de la familia dentro o fuera del domicilio familiar. 

La violencia intrafamiliar posee formas de manifestarse y trabajar, estas son: 1) violencia física: que va de golpes, hematomas, hasta lesiones graves como amputaciones de extremidades y quemaduras; 2) violencia sexual: entendida como el coito, penetración, estupro o acoso sexual, sin consentimiento del otro; 3) violencia psicológica: establecida con manifestaciones de rechazo, gritos, aterrorizar, ignorar, amenazar, etc. y 4) violencia patrimonial: propia de destrucción de bienes materiales como son credenciales, documentos oficiales y ropa. Los cuatro tipos de violencia propios de la familia se ven respaldados, apoyados, financiados y avalados por la impunidad y aceptación de la violencia cotidiana, política, socioeconómica, histórica, antropológica y delincuencial. 

Las características psicológicas de los agresores en el circulo familiar son: baja autoestima, incapacidad para controlar impulsos y energía reprimida, posiblemente padecieron agresiones durante su niñez, y poseen la incapacidad para expresar sus emociones. En este tipo de personajes su perfil se divide en dos, los conocidos como “pit Bull” pues atacan solo a quienes aman y los “cobra” capaces de atacar y agredir a cualquier persona, estos individuos contienen delitos. A contraparte, encontramos el perfil del agredido, a dilucidaciones simples se comprende como un individuo sumiso, con agresiones en la niñez, baja autoestima y temor de demostrar sus afectos, lo que estimula a que contenga la personalidad de conformista. 

Entre los malestares emocionales observados como consecuencia de una violencia intrafamiliar se encuentran: Depresión, ansiedad, anorexia, bulimia, adicciones, Trastorno antisocial, por evitación, obsesivo compulsivo, paranoide, del sueño, sexuales, psicosomáticos y esquizoides de la personalidad, entre otros. Sin duda, es importante prestar atención a este fenómeno, para su intervención de solución, debido a que como he mostrado en el siguiente artículo, la violencia intrafamiliar suele tener la capacidad de ocultarse y aun así vivir, causando secuelas serias e irreparables a corto y largo plazo en los individuos si no son tratadas por un profesional de la salud mental. Es Posible… ¿Hablamos? 

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Ficha 
Titulo: “Violencia Intrafamiliar: ¿Fenómeno Social Naturalizado?” 
Autor: César Sinuhé Gómez. 
Publicado: Diario "El Mundo" de Córdoba. 
Fecha de Publicación: 12 - Febrero - 2017 
Región: Córdoba, Veracruz, México. 
Medio: Impreso e Internet. 
Público: General.



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“Psicología, Ciencia y Filosofía” (Crítica)


“Una ciencia puede perder su validez, cuando los individuos que la representan carecen de conocimientos y están subordinados a un saber, se estereotipa y se eliminan los caracteres científicos”. 

F. Nietzche

“Psicología, Ciencia y Filosofía” 
(Crítica) 

Por 
César Sinuhé Gómez Sánchez. 


Hoy recuerdo la definición tajante, primitiva, egocéntrica y narcisista de ciencia, que se dogmatiza como el grado total, máximo y absoluto de la certeza y validez. En el transcurrir del tiempo, las diferentes etapas de la historia han otorgado sus definiciones acerca de ciencia, que van desde el ideal clásico de la demostración mediante Aristóteles, Platón, los estoicos, Kant el cual introduce el sistema, Fichte, Shelling y Hegel, que no aceptaban la contradicción de los elementos, pues consideraban que estos deberían ser compatibles; A la descripción de Newton en el modernismo, compuesto posteriormente en un extremo positivismo de Comte con sus leyes en los fenómenos que eran consideradas como absolutas y anticipadoras, permitiendo así la manipulación y control de la naturaleza con la previsión de los hechos; y finalmente la postura de la auto corregibilidad de Cohen y la demostración de la falsación de las ciencias de Popper, la cual se ha esmerado en seducirme y ha sido respondida con una clara y firme postura de renuncia y rechazo. Como se ha podido percibir tales posturas reflejan la enajenante y obsesiva-compulsiva misión de controlar, sistematizar, estructurar y prevenir los fenómenos, afirmado la utópica posición de absoluto, mientras que su anexo se muestra primariamente seductora y flexible ante nuestros sentidos, y secundariamente como un ensayo y error capaz de reestructurarse y progresar ante nuestra razón y psiquismo. 

En la actualidad el positivismo lógico apoyado por el círculo de Viena, han realizado una mutación y mezcla de las diferentes posturas antes mencionadas concluyendo con su obra magistral denominado, “método científico”. Obra que podemos observar desde el escenario o la tribuna con la conformación de infinidad de proyectos de investigación que aspiran al status, reconocimiento e identidad de ciencia, respaldados en estándares y guías estructurales cerradas que se asemejarían a una excelente receta de cocina casera. El representante por excelencia en este juego de la búsqueda de la realidad, se encuentra Mario Bunge con su pomposa clasificación de las ciencias fácticas y formales. Como es sabido la psicología pertenece según la clasificación de Bunge al territorio de las ciencias fácticas, y por lo tanto debe someterse a las reglas que el circulo de Viena y el método científico le exige, esto es, rendirse ante sus demandas, coartando y eliminando la esencia de las ciencias humanas y del espíritu, asumiendo en su lugar la comprobación y medición de hechos objetivos. Con esto no me extrañaría la renuncia de Lacan y Freud para formar parte de tan elegante, privilegiado y elevado grupo de intelectuales o de la farándula. El sometimiento impuesto por parte del método científico a la psicología, la ha llevado a una crónica pérdida de la identidad, donde la decadencia, odio y rechazo hacia la esencia del ser y su naturaleza humana, se manifiesta por un lado, con una indiferencia hacia la filosofía de la vida y la sospecha, mientras que por el otro, con la gestación de una psicología objetiva, una filosofía de la ciencia y finalmente con su obsesionado utilitarismo de la medición con la psicotécnia, reflejados en sus estudios cuantitativos. El sometimiento e incoherencia de la psicología objetiva se especifica en la estructuración de una psicología que ha dependido parasitariamente de la fisiología, biología, medicina, anatomía, las matemáticas y en el caso extremo de el ultraje hipócrita de algunas piezas del psicoanálisis, al cual la ciencia lo ha llamado ideología, con tal de alcanzar en su desesperada y mercantil carrera el status de ciencia por medio de la perezosa y sistemática actividad de la estandarización o entidades seriadas. Sería sano cuestionar si ¿una Psicología del siglo XXI puede sostener sus pilares epistemológicos y ontológicos rechazando su esencia primordial como es las subjetividades del sujeto?. Es Posible… ¿Hablamos?

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Ficha 
Titulo: “Psicología, Ciencia y Filosofía” (Crítica) 
Autor: César Sinuhé Gómez. 
Publicado: Diario "El Mundo" de Córdoba. 
Fecha de Publicación: 5 - Febrero- 2017 
Región: Córdoba, Veracruz, México. 
Medio: Impreso e Internet. 
Público: General.


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Individualismo y Libertad


“Nos hallamos en una situación en la que, de modo constante, 
 se nos incentiva y predispone a actuar de manera egocéntrica y materialista.” 

Zygmunt Bauman.


Individualismo y Libertad 
Por 
César Sinhué Gómez Sánchez. 

Individualismo y Libertad, son conceptos, actitudes y posturas que en el individuo contemporáneo ha tomado gran énfasis e importancia para poder desenvolverse en la realidad que le convenga. Pero a su vez, estas dos posturas han sufrido una distorsión en su intimidad, generando con ello un alejamiento del sujeto con sí mismo, sus semejantes u otros. 

El individualismo, generado a través de las posturas neoliberales y apoyado por algunos paradigmas psicológicos mercantiles, describen esta postura como algo positivo que genera la facilidad para la toma de decisiones, el desprendimiento de dependencias y el alcance de metas y objetivos sociales. Aunque esta postura en si misma, contiene aspectos más allá de tipo patológico y negativo, pues en realidad lo que genera es una desfragmentación de los vínculos fundamentales del individuo (familia), la carencia de relaciones solidas y duraderas, aspecto que podemos comprobar con el alto índice de divorcios, hijos de padres separados, noviazgos violentos y principalmente la indiferencia para la experimentación y comprensión del dolor ajeno, concretándose en la proliferación de ambientes solitarios y nulificados de afecto, es por ello que en la actualidad los principales malestares sociales e individuales, radican en la depresión, donde el sujeto se ve envuelto por un velo transparente no visible a los ojos, pero representado por un vacío existencial, tristeza sin razón de tipo consciente y desorientación hacia el saber de sus deseos, motivaciones y metas, así como, el anhelo ideal de encontrar la perfecta compañía en un mundo donde él mismo se ha cerrado indirectamente a la creación de nuevos vínculos y valoración de las más ricas cualidades humanas. 

La libertad, segunda postura cuestionada y con altos contenidos atrofiados y equívocos, se ve influenciada por el doble discurso planteado por el capitalismo y la cultura ligth; por una parte, la moralidad hipócrita de ser “uno mismo”, disfrazada por el matiz del egoísmo y la nulificación por entender a un otro que comparte situaciones, circunstancias y afectos, se ve orientada al distanciar la posibilidad de realizar verdaderamente lo que se desea, pues el sujeto se deja llevar por el “pedimento y el deber” de una sociedad que le exige realizar lo que se entiende por “libertad para todos”, más no para el individuo en sí mismo; mientras que por otra parte, se establece el discurso de los intereses económicos de poder, caracterizados por el “que más tiene, más puede”, esto ha segregado y aislado al individuo a un hábitat donde el fuerte domina al débil, y la sumisión, castigo y culpa es el principal mosaico a visualizar, materializando con esto, una libertad efímera con estructuras desafiantes y violentas, donde el egoísmo, la tiranía y la carencia de límites es su cara detrás de la mascara, por tal motivo las formas de agresión y violencia en lo cotidiano se observan en gran medida y sin control. 

Es por tal motivo e imprescindible, replantearse y cuestionar estas dos posturas… ¿Soy individual o estoy solo?, ¿soy libre o estoy atrapado en imperativos?... Es Posible… ¿Hablamos?.

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Ficha 
Titulo: Individualismo y Libertad 
Autor: César Sinuhé Gómez. 
Publicado: Diario "El Mundo" de Córdoba. 
Fecha de Publicación: 22 - Enero- 2017 
Región: Córdoba, Veracruz, México. 
Medio: Impreso e Internet. 
Público: General.


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“Depresión:¿La has Sentido?”


"Dime Amigo: 
 ¿La Vida es Triste o soy triste yo?" 

Amado Nervo.  

“Depresión:¿La has Sentido?” 
Por 
Psic. César Sinuhé Gómez Sánchez. 

Ante un breve análisis del siglo XXI he de afirmar la expansión, existencia y complejidad, de un malestar emocional, psíquico y psiquiátrico que afecta a las grandes colectividades globales, apuntalándose como la primera causa de discapacidad según la OMS, y afectando a 10 millones de personas en México, pues posee la cualidad de no respetar edad, religión, cultura, género, estatus social o económico, etc. Malestar al cual se le ha denominado Depresión. 

La depresión se manifiesta como una tristeza profunda y continuada que va acompañada de otras señales como: confusión mental, alteraciones del sueño y del apetito, pensamientos pesimistas, disminución de la energía, sentimientos de culpabilidad y de inutilidad, dificultad de concentración, etc. 

Esta enfermedad tiene tratamiento con terapia psicoanalítica. El psicoanálisis enseña al paciente a averiguar las causas de su depresión, a reconocer y clarificar los conflictos emocionales, carencias afectivas y frustraciones que provocaron su depresión y que generalmente tiene su origen en la infancia. En la depresión hay sentimientos de baja autoestima y dependencia excesiva de la aprobación externa, su autoestima puede descender hasta puntos peligrosos cuando no se siente valorado o reconocido por los otros. En general manifiesta un gran estado de sumisión e irritabilidad, temor a ser abandonado, con lo cual muy a menudo el deprimido mantiene relaciones destructivas (abuso de sustancias-comportamiento temerario) para él con tal de no sentirse solo. 

Las personas con depresión vuelven con frecuencia a situaciones infantiles, dibujando de forma metafórica en el presente su pasado con conflictos y frustraciones no superados, no resueltos en su momento, y que implicaban grandes heridas emocionales. El contenido de las heridas infantiles que precipitan una depresión en el adulto es variable. Pueden ser experiencias vividas como abandono y soledad, el nacimiento de un hermano, separación o disputas de los padres, sentimientos de culpa, muerte de un ser querido con un duelo patológico, etc. Todas estas condiciones predisponen a crear ulteriores depresiones ante circunstancias adversas de la vida. 

La situación actual que puede llevar a una depresión es por lo general un fracaso amoroso, pérdida del trabajo, situaciones de cambio, pérdida de un ser querido, etc. Sin embargo sabemos que no todas las personas ante una situación así caen en una depresión, sino que le ocurre a quién ante esta situación actual ha revivido algo que ya le había ocurrido en la infancia, que permanece olvidado en el inconsciente porque le resultó intolerable. El deprimido tiene la sensación de que el mundo es hostil e injusto para él, se siente vacío y el cuidado de su cuerpo le pesa, llegando a abandonarse en su arreglo personal, o en otros casos, come y compra compulsivamente intentando llenar sus vacíos psicológicos, consiguiendo con esto un alivio momentáneo, y una frustración y desesperanza a largo plazo. 

Es importante mencionar que el paciente deprimido aprende durante el tratamiento e intervención psicoanalítica a valorarse y conocerse a sí mismo, a sostener su deseo, sus aficiones, sus habilidades, no permitiendo que los demás le destruyan porque ha aprendido a fortalecer su mundo interno y sus decisiones. …Es Posible ¿hablamos?. 


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Ficha 
Titulo: “Depresión:¿La has Sentido?” 
Autor: César Sinuhé Gómez. 
Publicado: Diario "El Mundo" de Córdoba. 
Fecha de Publicación: 29 - Enero- 2017  
Región: Córdoba, Veracruz, México. 
Medio: Impreso e Internet. 
Público: General.




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La Realidad de lo Virtual (The Reality of the Virtual) Slavoj Žižek




Documental rodado en Londres el 11 de diciembre de 2003. Son setenta minutos de Žižek en estado puro. En su peculiar estilo, hace un análisis político de la situación mundial apoyándose en las categorías de Lacan.





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“Psicología Hipermoderna: Aula, Educación e Institucionalidad” (Crítica)



"Las más bellas creaciones hay que cuidarlas, mimarlas y charlar con ellas, 
pues son el reflejo sincero de nuestros más bondadosos, 
honestos y tiernos sentimientos" 

César Sinuhé Gómez  


“Psicología Hipermoderna: Aula, Educación e Institucionalidad” 
(Crítica) 
Por Psic. César Sinuhé Gómez Sánchez. 


La psicología y sus instituciones se han convertido en un negocio con grandes ganancias, a lo que la institución formadora le interesa es el ingreso y egreso de “entes” que son producto y generadores de una ganancia en plata institucional. Así las instituciones crecen y la formación y “conciencia de clase” de sus egresados decrece. Construyéndose una moda social donde los ingresados no se seleccionan por la vocación que está requiere, sino por la capacidad de pagar tal proceso de introducción a lo social y al mercado de producción masiva. La producción desmedida y serial de las instituciones formadoras en psicología, han creado una dificultad para la elaboración de redescubrimientos de la realidad en sus integrantes y alumnado, las altas dosis de control de sujetación aparecen como un bloque de acero que impide la liberación psíquica intelectual; la sublimación se ve superada por la represión. El individuo experimenta inconscientemente la represión de sus cualidades, que son transformadas en un juego ambivalente contra el padre creador (escuela), para finalmente convertirse en una neurosis depresiva y delirante a nivel cognitivo, afectivo y social, donde no hay cabida y espacio para la creatividad e imaginación; detrimento y frenesí, sustentado por la preocupación de una formación vigorosa en tecnología y miserable en la adquisición de conocimientos y saberes de la psique. 

Es importante mencionar que las principales instituciones universitarias en psicología, se han rendido al monopolio de la objetividad y medición, sinónimo de vanguardia y tecnología, formando “entes” alienados que dirigen sus pulsiones y deseo al exterior económico, con formaciones positivistas, “LAE”, mercantiles, y marketineras... que buscan mezquinamente la remuneración económica valorada en el contexto de capital que la zona les ofrece. Observamos este avance solo como una muestra benéfica en el arte de lo técnico y las necesidades mercenarias de la civilización económica y política en sí, pero ¿Qué sucede con las necesidades y los pilares epistemológicos de una psicología?, estas han quedado reprimidas en la cultura neurótica, light y neoliberal, donde la “ciencia” como es el caso de la “psicología positivista” se mantiene como el máximo manifiesto de lo ideal extremo a alcanzar en compañía de las neurociencias. 

Esta afirmación se encuentra sustentada en esa transferencia de las necesidades objetivas y enajenadas de lo social, donde la tecnología en exceso y los principales principios de convivencia como son los valores, la ética, las normas y la moral, son modificados en busca de un ajuste retorico a las necesidades manifiestas del exterior, formando una doble cara que desvirtúa las necesidades subjetivas reales del “individuo”, resquebrajando la realidad en una pulverización de los valores y filosofía del ser, que no es otra cosa que una neurosis en su configuración mas inherente. Con esto veo necesario recordar una de las frases de Marx: “La desvalorización del mundo humano crece en razón directa de la valorización del mundo de las cosas”. …Es Posible ¿hablamos?.

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Ficha 
Titulo: “Psicología Hipermoderna: Aula, Educación e Institucionalidad” (Crítica)” 
Autor: César Sinuhé Gómez. 
Publicado: Diario "El Mundo" de Córdoba. 
Fecha de Publicación: 15 - Enero- 2017 
Región: Córdoba, Veracruz, México. 
Medio: Impreso e Internet. 
Público: General.


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domingo, 8 de enero de 2017

Fin e Inicio de Año: ¿Propósitos Alcanzables?




“Solo lo que se pierde 
es adquirido para siempre” 

Henrik Johan Ibsen.



“Fin e Inicio de Año: ¿Propósitos Alcanzables?” 
Por 
Psic. César Sinuhé Gómez Sánchez.


Las festividades navideñas y el año 2016 han manifestado su extinción, acompañados de imágenes, recuerdos y fragmentos de momentos nostálgicos, reflexivos, críticos, alegres y cruciales que caracterizaron el año vivido. El fin y el inicio de cada etapa en la existencia de todo individuo, nos recuerda nuestra condición de finitud y mortalidad (saber que un día moriremos) encarándonos inevitablemente en un espacio de análisis existencial donde la principal virtud, es el re descubrimiento y valoración de los instantes experimentados, sean buenos o malos, y que por ser parte de nuestra vida son los más preciosos, únicos e irrepetibles y que nos hacen bellamente humanos, como lo describiría Jorge Luis Borges en su cuento “El Inmortal”.

Si bien, las recientes fiestas fungen como un aparato liberador-catártico de euforia, tristeza y desfogue de emociones, también como lapsus o paréntesis para retirarnos de fracasos o ideales cumplidos durante el año, esto para algunos seria un alivio y para otros una frustración que se deposita en la esperanza oportuna de alcanzar o cumplir con la llegada del nuevo ciclo anual. 

El fin e inicio de año se determina infaliblemente por un mecanismo autómata en la evaluación y balance productivo del sí mismo, en los rubros de metas y objetivos adquiridos, donde sus parámetros de medición son en base a los “ideales”, “La cultura” y “El deseo” del sujeto, materializadas principalmente en los segmentos de su: Salud física y mental, belleza, conocimientos, trabajo, vivienda, dinero, pareja y familia, que culminan con el triste o placentero cuestionamiento del ¿Qué logré?. Si la respuesta es negativa, los sentimientos de profunda tristeza, irritabilidad, frustración y baja auto estima brotan de forma visceral o silenciosa, donde la culpa y el castigo son su sello por excelencia, a causa de no estar a la altura de cumplir los ideales, así como también, por no contener la fuerza interna para cumplir los objetivos y metas impuestas por la cultura y el sí mismo. 

Es importante destacar que la imposibilidad de alcanzar objetivos y metas, se sustenta principalmente en la imposición de ideales inalcanzables o fantasiosos, basados en actividades efímeras-pasajeras no consistentes y concretas, reflejadas de un desconocimiento en los esenciales disfrutes, goces y deseos del individuo, obligándolo por lo tanto, a abandonarlos. 

Entre las recomendaciones para cumplir objetivos y metas se sugiere: 1) trazar metas realistas, especificas y concretas, 2) Tolerancia a la frustración, 3) Habilitar el disfrute y amor del proceso, 4) persistencia y sostén del deseo, 5) propósitos razonables a las capacidades en corto, mediano y largo plazo, 6) determinar ¿Qué se necesita?, y 7) solicitar apoyo externo profesional psicoterapéutico con la finalidad de conocer, sostener y clarificar los deseos y motivaciones intimas, así como también, el identificar los motores causantes de fracaso en las metas y objetivos no logrados y repetidos fallidamente en su historia. …Es Posible ¿hablamos?.

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Ficha 

Titulo: “Fin e Inicio de Año: ¿Propósitos Alcanzables?” 
Autor: César Sinuhé Gómez. 
Publicado: Diario "El Mundo" de Córdoba. 
Fecha de Publicación: 08 - Enero- 2017 
Región: Córdoba, Veracruz, México. 
Medio: Impreso e Internet. 
Público: General.


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jueves, 5 de enero de 2017

"El Efecto Mariposa" USA




El Efecto Mariposa 
Eje: Psicosis, Traumas infantiles, Amnesia, culpa, angustia, psicopatía.
Dirección: Eric Bress y J. Mackye Gruber 
Producción: Toby Emmerich 
Guión: Eric Bress 
Protagonistas: Ashton Kutcher, Amy Smart, Elden Henson, William Lee Scott, Melora Walters País(es): Estados Unidos 
Año: 2004 
Género: Cine de ciencia ficción, drama y thriller psicológico

Evan Treborn, un joven que se está esforzando por superar unos dolorosos recuerdos de su infancia, descubre una técnica que le permite viajar atrás en el tiempo y ocupar su cuerpo de niño para poder cambiar el curso de su dolorosa historia. Sin embargo también descubre que cualquier mínimo cambio en el pasado altera enormemente su futuro.





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"El Dolor de Amar" David Nasio PDF



"El Dolor de Amar" PDF
Juan David Nasio.



Aliviar el dolor es, para Juan David Nasio, desprenderlo de lo real, transformarlo en símbolo. ¿Y qué significa transformar el dolor en símbolo para darle sentido? No significa en absoluto postular una interpretación de aquello que lo causa, intentar consolar al que lo sufre o alentarlo a vivir su pena como una experiencia formadora que templará su carácter. Según, Juan David Nasio, la función del psicoanalista consiste en la de ser el oyente que, por su sola presencia, puede disipar el sufrimiento recibiendo sus irradiaciones. Según una metáfora musical, el psicoanalista armoniza con el dolor del otro, trata de vibrar con él y, en ese estado de resonancia, espera que el tiempo y las palabras lo desgasten.

A lo largo de las páginas de su nuevo libro, Juan David Nasio quiere mostrarnos ejemplos de que el dolor, en nuestro fuero más íntimo, es el signo indiscutible del paso por una prueba. La muerte de un ser querido o el abandono del ser amado rompe nuestro vínculo con un objeto al que estábamos intensa y perdurablemente apegados hasta el punto de que ese objeto regía la armonía de nuestra psique. Puesto que ese apego se llama amor, Juan David Nasio cree que sólo hay dolor cuando hay un fondo de amor, y que ése es el bagaje necesario para deshacer el camino del sufrimiento.



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Investigaciones Científicas y Psicoterapia
Psic. CÉSAR S. GÓMEZ SÁNCHEZ
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lunes, 12 de diciembre de 2016

“Virgen de Guadalupe, Psicología y el Mexicano”




"La virgen es el consuelo de los pobres, 
el escudo de los débiles, el amparo de los oprimidos. 
En Suma, es la madre de los huérfanos” 

Octavio Paz.


“Virgen de Guadalupe, Psicología y el Mexicano” 
Por 
Psic. César Sinuhé Gómez Sánchez.


Se aproxima el 12 de Diciembre y México se introduce en un lapsus y vórtice atemporal donde el pasado, el presente y el futuro se conjugan amorfamente en un mosaico cósmico, terrenal y divino en honor y culto eterno a la máxima figura de la mexicanidad, como es la Virgen de Guadalupe. Figura femenina de altos simbolismos antropológicos, históricos, arquetípicos, éticos, de género, cultural y social para todo aquel mexicano, sea religioso, ateo o agnóstico, debido a que su huella contenida en nuestro psiquismo no puede ser inhabitable o indiferente a causa de su relación íntima y visceral con la figura de Madre y Mujer en México. 

El nacimiento de la virgen de Guadalupe se remonta desde antes de la conquista española con la diosa de la tierra Cihuacóatl-Tonatzin y posteriormente a la conquista, está se transforma en un híbrido entre lo prehispánico y lo colonial-católico como forma de mantener las raíces indígenas y negar el dolor de la conquista, asignándole explicita e implícitamente la tarea de la fertilidad, maternidad y refugio de los desamparados, tarea que fue generada ante los hechos violentos y ejercicio del poder planteada por los padres españoles a sus hijos criollos y mestizos nacidos de madres indígenas, los cuales eran enviados a la condena de la orfandad, abandono, ultraje, minusvalía y violencia, produciendo así en la mexicanidad, un fenómeno ambivalente inconsciente (amor-odio) contra las figuras femeninas y maternales por la imposibilidad de no poder darles o retener un padre. Esté hecho histórico y antropológico ha encausado en la cultura mexicana la idiosincrasia del exótico machismo y adoración extrema de la figura materna. 

Si bien, este Marianismo y sentimiento de ambivalencia en la cultura Mexicana, su relación con la virgen de Guadalupe y la forma de concebir a la madre y mujer, se establecen en dos pilares contradictorios; el primero, como madre, proveedora de bienestar y esperanza, generadora de sentimientos de cobijo y protección ante épocas de crisis, guerras y el alivio en la necesidad de reconfortar ante las penas y lagrimas; segundo, como virgen, figura estoica y pura ante la tolerancia de su sufrimiento, abnegación y martirio dadas por quien les rodea. 

Sin duda, estos pilares contradictorios y ambivalentes se han materializado en un manto individual y colectivo que baña la psicología de todo mexicano y que indirectamente ha influenciado históricamente a la forma de cómo concebir a la mujer y madre, “que ama y perdona ante cualquier cosa”, pero que también funge como un receptáculo de agresión y violencia de tras fondo, al no permitirle expresar su sexualidad, erotismo y feminidad por ser madre-virgen, puesto que el expresarlos implicaría perder la pureza de la maternidad. Es por ello que en la cultura mexicana, las mujeres que transicionan y viven su maternidad se observan condicionadas en su sexualidad. …Es Posible ¿hablamos?.

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Ficha 
Titulo: “Virgen de Guadalupe, Psicología y el Mexicano” 
Autor: César Sinuhé Gómez. 
Publicado: Diario "El Mundo" de Córdoba. 
Fecha de Publicación: 11 - Diciembre-2016 
Región: Córdoba, Veracruz, México. 
Medio: Impreso e Internet. 
Público: General.


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“Depresión Estacional-Navideña: ¿Grinch?”



"Nos hallamos en una situación en la que, de modo constante, 
se nos incentiva y predispone a actuar de manera 
egocéntrica y materialista” 

Zygmund Bauman.


“Depresión Estacional-Navideña: ¿Grinch?” 
Por 
Psic. César Sinuhé Gómez Sánchez.


Diciembre ha iniciado y el año despide su presencia, con ello, las festividades sociales rinden su aparición como en ningún momento durante el año, adornándose de diversos colores, presencias, visitas, festines, reuniones, despedidas y cánticos sensibles que bañan la cotidianeidad, pero que encierran de tras fondo un aglutinado espacio de emociones contradictorias, eufóricas para unos y melancólicas para otros. Debido a que está época se ha caracterizado, por una parte, del simbolismo ideal de unión familiar y felicidad; y por otra, de la desfragmentación de límites y explosión de reflexiones existenciales, producto del balance sustancial vivido durante el año, y que han de germinar agudizando los conflictos económicos, sociales, familiares, individuales y de pareja, postergados y evadidos en su resolución durante el año, traduciéndose en un padecimiento silencioso socialmente, pero ruidoso a nivel psicológico como es la “Depresión Estacional-Navideña” o síndrome del Grinch, basado en el cuento del Dr. Seuss.

Se dice que “La Depresión Estacional-Navideña”, sustenta diversas causas para su aparición como son: 1) la postura biologicista, que afirma que los sentimientos de tristeza son maximizados por la época de frío y la disminución a la exposición de la luz solar, produciendo con ello, un desequilibrio bioquímico de serotonina en el cerebro; 2) Cultural (Estereotipos-Imperativos) obligación a lograr cambios y metas inalcanzables basados en ideales extremos, como la adquisición de un cuerpo estético, un buen trabajo, intelecto y lazos afectivos que de no lograrse propiciarán estragos emocionales incisivos como la frustración, soledad y rechazo a sí mismos; 3) Medios de comunicación y mercado, la felicidad y satisfacción de fin de año serán balanceadas en medida de la adquisición de bienes materiales, “Se tiene=Se es Feliz, No se tiene= se ha Fracasado”, 4) Psicológicas, traumas infantiles gestados por hechos violentos o agresivos en los primeros años de vida y recordados durante el desarrollo, lo que ha impregnado huellas inconscientes y asociativas desagradables con la época navideña, y 5) Duelo por muerte o separación de pareja, extrañar a la persona que se ha ido o ya no esta en las fiestas y celebraciones. 

Entre los síntomas de “La Depresión Estacional-Navideña”, observamos: perdida del interés por actividades que antes se disfrutaban, aislamiento, problemas de concentración, apatía, constante estados anímicos de tristeza, soledad y desesperanza, falta de energía, dolores físicos, irritabilidad, Ansiedad, Insomnio e hipersomnia, consumo excesivo de alcohol y sustancias, ideas de inutilidad y auto-exterminio, baja y subida de peso, compras compulsivas y culpa. Depresión que se acompañará por trastornos alimenticios, de la conducta y del estado del ánimo. 

Cabe destacar, que “La Depresión Estacional-Navideña” es un detonante de diversos malestares emocionales postergados y evadidos durante la historia del individuo, y que lamentablemente posee la cualidad de nutrir indirectamente una alta taza de suicidios contados en fechas de fin e inicio de año, por lo cual, es de suma importancia tomar en consideración la existencia de estos síntomas y en caso de ser experimentados, se sugiere solicitar el apoyo psicoterapéutico especializado en salud mental. Estar Deprimido en Navidad o ser un grinch, ¿Motivo de risa o reconocimiento de un problema?, …Es Posible ¿hablamos?.


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Ficha 
Titulo: “Depresión Estacional-Navideña: ¿Grinch?” 
Autor: César Sinuhé Gómez. 
Publicado: Diario "El Mundo" de Córdoba. 
Fecha de Publicación: 04- Diciembre - 2016 
Región: Córdoba, Veracruz, México. 
Medio: Impreso e Internet. 
Público: General.




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